這篇《人生沉思錄》，從1996年開(kāi)始寫，都是些思想火花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，流淌至今。學(xué)無(wú)止境，人生沉思遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，它將伴隨我的一生。
301．學(xué)術(shù)不怕打假，就怕以假打假。
302．學(xué)者打假，是公民義務(wù)而不能是學(xué)術(shù)專業(yè)，不能幾年下來(lái)反成了“打假專家”，其學(xué)術(shù)成就只是“打假”。
303．天命之年的人，不知什么時(shí)候就不能做事了。人要到不能做事的份上，多大的才華也沒(méi)有用。人要趁身體健康時(shí)，趕快做些有益于人民和有益于國(guó)家的事。身體好，繼續(xù)做；身體不能做了，走時(shí)也能心安理得。王選在走時(shí)特別安祥，是因?yàn)樗砬暗氖露甲龊昧�，且做得完美，在他身后也立起了讓全體中國(guó)人忘不了的精神豐碑。
天命之年的人，現(xiàn)世的功事都大體有了定數(shù)，而后世的修行，尤其是思想的傳世價(jià)值還是“其修遠(yuǎn)兮”。
正如一杯清茶不能摻和豬油的道理一樣，傳世的東西最不能帶現(xiàn)世俗風(fēng)，如這時(shí)的人寫文做事還有短期目的，那樣的長(zhǎng)壽就已脫離了生命的意義。老子有言，死而不亡為壽。死是身體，亡是思想。
人活一世最可悲的，是活時(shí)只有身體而無(wú)精神；死時(shí)只留下了身體而沒(méi)留下精神。
人是要有點(diǎn)精神的。
304．如果想在來(lái)世多留一點(diǎn)，那就要在現(xiàn)世少占一點(diǎn)。
305．如果說(shuō)“文革”中給學(xué)人戴“高帽子”不好，那么，現(xiàn)在一些學(xué)人接受或默認(rèn)外界戴給他的諸如“大師”之類的“高帽子”更可怕。前一種“高帽”壓垮了一些學(xué)人的自信，但也給學(xué)界一種清醒；而后一種“高帽”則催生了學(xué)界那七彩泡沫似的虛浮，而虛浮則不摧自垮�！拔母铩鼻昂蟮臍v史表明，人的自信壓不垮但卻是可以吹垮：“文革”中相當(dāng)一些工農(nóng)干部就是這么被吹倒的，現(xiàn)在一些學(xué)人也是或也將倒在這樣浮夸和吹捧之中。
306．吵，少說(shuō)兩句。
炒，小火功夫。
妙，不可言，少女之期。
307．嘮，口之累，煩不勝煩。
叨，口如刀，嘴不饒人。
308．河?xùn)|吼獅，夫多歿于癌。
309．拿，單手之合。掰，雙手之分。
310．體，以人為本。俗，食五谷者，形而下。仙，山中人，形而上。仁，天、地、人。
311．人，立直為人。鬼，跪也，爬下為鬼�；�，云中鬼，升天為魂。傀，人鬼之間�？�，好斗之鬼。
312．名師未必總出高徒：孟子繼承和發(fā)展了儒學(xué)，但他不是孔子的直接學(xué)生；莊子繼承和發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，他也不是老子的直接學(xué)生；列寧、斯大林和毛澤東等繼承和創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，但他們也是無(wú)緣聆聽(tīng)馬克思、恩格斯直接教誨。相反直接受教于馬克思和恩格斯的伯恩斯坦等，則被恩格斯斥為撒下龍種后收上來(lái)的“跳蚤”。
313．囚，人之困，掘地為牢。牢，牛之家，牛棚也。
314．明，日月同輝。暗，日之陰。
315．甜，舌之甘。活，舌之潤(rùn)。 話，舌之言。
316．沙，少水。漠，沒(méi)水。
317．窮，力于穴。男，力于田。累，系于田。
