5. 與西方的對話從未斷裂

黑河引水工程提上議事日程是上世紀(jì)80年代中后期，當(dāng)時的背景之一是，西安由于多年過量開采地下水，著名的鐘樓、大雁塔均發(fā)生沉降，大雁塔甚至因此而傾斜。

于是，西安城市發(fā)展的邏輯再次回到了大雁塔。

而如果追尋著大雁塔的邏輯對長安城歷史進(jìn)行講述的話，就會發(fā)現(xiàn)，這座高大建筑對這座城市的影響不僅表現(xiàn)為對城市空間格局的影響，從一開始就是作為東西方文明在這里交流的見證者而出現(xiàn)的。

盛唐時期的長安城，作為絲綢之路的東方起點(diǎn)城市，也是實(shí)際上最重要的東西方文化交流的場所，包括貨物、音樂、藝術(shù)，當(dāng)然還有宗教。而提到宗教，除了與大雁塔一起載入史冊的玄奘法師外，大約在同一時期，還有另一個頗覺代表性的事情，那就是大秦景教在中國的流傳。

今天，西安碑林的展示大廳里，一塊讓無數(shù)西方基督教徒神往的碑刻，安靜的屹立在那里，這就是《大秦景教流傳中國碑》。

該碑立于唐建中二年（781年），1625年在西安出土，遂成為了西方奉為基督教在中國合法傳播的重要文獻(xiàn)，也讓西安在盛唐以后，盡管中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心出現(xiàn)東遷和南移，因?yàn)檫@塊碑，再次使西安在西方世界備受關(guān)注，很多西方人更是對來到西安一睹這塊碑的真容而躍躍欲試。

期間甚至出現(xiàn)了這樣一個傳奇的故事，1907年，一個叫何樂模的丹麥探險家來到了中國，并通過自己的努力仿刻了一塊，并歷盡艱險運(yùn)到美國，在美國展出8年，并用石膏仿制多塊送給西方國家的一些博物館，使得更多的人得以近距離參觀，而這更激發(fā)了西方人對西安的關(guān)注。

當(dāng)然，更多的西方人來到西安，不僅僅是因?yàn)檫@塊碑。在陜西師范大學(xué)中國歷史地理研究所副研究員史紅帥看來，自唐以后，西安與西方世界的交流并沒有斷裂，而是一直在延續(xù)著，而且，在很多西方人看來，以西安為代表的內(nèi)陸地區(qū)，依然是考察中國和認(rèn)識中國最應(yīng)該去的地方。所以，很多西方的探險家、記者、傳教士依然將自己東方之旅的重點(diǎn)放在西安。

“在他們的心目中，直到明清和更晚近的時期，西安都是一個繁榮的城市，其高大的城墻和巍峨的牌樓，可以與北京不相上下。”史紅帥說。

史紅帥向記者總結(jié)了唐以后西安與世界進(jìn)行對話中幾個標(biāo)志性事件：

首先是1900年義和團(tuán)運(yùn)動時期，與山西巡撫集中殺害一批在華傳教士形成鮮明對比的是，時任陜西巡撫的端方，不但沒有殺害在西安和西北地區(qū)的外國傳教士，而是將這一地區(qū)的傳教士護(hù)送出了陜西，這為陜西和西安在世界上贏得了很好的聲譽(yù)。

但11年后的辛亥革命發(fā)生的時候，卻發(fā)生了當(dāng)?shù)馗缋蠒舨龤Я宋挥谖靼材辖嫉谋泵廊鹋矔W(xué)校事件，2名外國傳教士和6名外國學(xué)生被殺，史稱“南關(guān)教案”。后來該事件被一個叫貝克曼（beckman）的傳教士寫進(jìn)了自己后來在美國出版的一本書中，并將此事件渲染為“西安大屠殺”，一時間引發(fā)了西方世界對中國的恐懼，這甚至可以被看做比較早的中國威脅論的起源之一。

如果說這些事件在西安與西方建立的聯(lián)系中，西安還是作為中國的一個地區(qū)性城市而被人認(rèn)知的話，那么，1936年西安事變的爆發(fā)，使得西方再次意識到，西安這個曾經(jīng)的帝國政治和權(quán)力中心，在安靜了多年以后，這個地方再次上演了可以左右中國歷史進(jìn)程的一幕，他們發(fā)現(xiàn)，對中國歷史演進(jìn)的關(guān)注，依然無法忽略西安這個城市的存在。

再后來，就是秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，讓陜西和西安再次為世界矚目，并成為來中國考察和旅游的首選之地，更加強(qiáng)化了其認(rèn)為這里是中國文化乃至東方文化根脈的印象。

1998年，時任美國總統(tǒng)克林頓在開啟訪華行程的時候，將其第一站選擇在西安，并留下了那句著名的話——“要了解一個民族，就要了解這個民族從哪里來”。此后還有德國總理默克爾，在西安度過了自己的56歲生日。

而這些西方政要的到訪，恐怕多少都帶有克林頓的心思，那就是，在面對一個強(qiáng)大的中國的崛起時，他們都希望知道這到底是威脅呢，還是機(jī)遇，而最好的答案恐怕需要到西安這個中國歷史上最為強(qiáng)大的時期的政治和權(quán)力中心來找尋。

今天，世園會在西安的舉辦，使得世園會第一次完全超越了一個簡單的園林展覽，不可避免的成為了一次文化事件，而在這次展會中，西安用自己城市發(fā)展實(shí)踐和對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化詮釋，來告訴世界一個“不一樣的西安”，此外，更重要的是告訴世界中國文化的包容態(tài)度。