1. 從大雁塔到長安塔

當記者站在世園會13層99米的長安塔頂層的時，忍不住將目光投向了東南老城方向，試圖在蒙蒙霧氣中，尋找到那座始建于公元652年的大雁塔。這座佛塔外形敦實、簡樸，它屹立于城南大慈恩寺內一千多年，見證長安城自唐以后由勝而衰的全部歷史。

據(jù)記載，玄奘法師為供奉從印度取經帶來的佛像、舍利和梵文經典，在大慈恩寺親自設計修建了5層的磚塔，后在武則天時期整修為現(xiàn)在的7層磚塔。就塔的形狀而言，明顯是借鑒了印度佛大的樣式。

張錦秋在其《天人長安塔創(chuàng)作札記》稱，長安塔的結構造型來源自隋唐木塔，方形塔體，穩(wěn)健的逐層收分以及深遠的出檐。

這使得塔體有深深的“長安”烙印，讓人一下子就聯(lián)想到大雁塔和小雁塔。然而它又不是大、小雁塔，它是由唐代方形木塔演繹而來，塔的外觀造型具有唐代木塔的結構特點。

在建筑技術上，長安塔充分運用了斗拱這一中國傳統(tǒng)建筑中的承重和藝術構件，使塔各層挑檐之下形成一個外圍走廊，便于人們憑欄遠眺，觀賞風光。不過，這個斗拱又不是傳統(tǒng)木結構建筑的斗拱，而是將弧形斗拱直接取直，且材質上采用金屬構件，顯得簡捷、輕盈、美觀，從而使長安塔既有唐風唐韻，又具現(xiàn)代美感。

西安市規(guī)劃委員會總規(guī)劃師韓驥說，塔是長安城的圖騰，大小雁塔和長安塔是祖孫的關系，就好比老祖宗是達官貴人，而長安塔也是哈佛畢業(yè)的，但他是個中國人。

長安城發(fā)展的歷史顯示，自從大雁塔產生以后，這座城市的發(fā)展總是被這座塔若隱若現(xiàn)的影響著：從城市空間格局來看，盡管現(xiàn)在的朱雀大街被認為是西安老城區(qū)的中軸線，但這個城市的心理軸線卻是穿越含元殿和大雁塔的這條南北軸線，而后者被多位權威的研究者認為，這才是隋唐長安城真正的中軸線，并自此深刻的影響著這座城市的空間布局。

直到今天，西安市的城市規(guī)劃都依然將大雁塔城市當作景觀規(guī)劃中的那個“錨”，是西安城市空間格局規(guī)劃的天然坐標之一。

韓驥告訴記者，在西安的城市規(guī)劃中，一度主要是圍繞大雁塔做文章。

事實上，中國的城市與塔之間的關系，并非從長安城的大雁塔開始。隋唐之后，塔就是城市最重要的一個建筑類型，除原來的鐘鼓樓、城墻、城樓之外，高大建筑就是塔。由于塔的出現(xiàn)使得中國城市景觀更美麗了，塔從一出現(xiàn)就具有標志性意義，“可以說是一座城市的圖騰”。

長安城與塔之間的關系，無疑是更加密切的。除了大小雁塔之外，歷史上，長安城西南還有兩座高塔，就是專為平衡擴建后的長安城東西地勢不平衡所建。

上世紀80年代，在西安的市徽評選中，中間帶有大雁塔的標志最終勝出，足見大雁塔在西安民眾當中獨特的地位。所以，作為本次世園會建筑群中最具代表性的一個建筑，張錦秋用“塔”這一建筑樣式作為表征現(xiàn)代西安城市精神的符號，除了在城市風水上的“寶塔鎮(zhèn)河妖”的說法外，也充分表達了對長安城市歷史和建筑傳統(tǒng)的尊重。

“長安塔是個現(xiàn)代的東西，一點都不古老不陳舊，但是確實又是中國的東西，這就是我們在西安多年來一直追求的一種韻味?！表n驥說，“一個城市因為現(xiàn)代化的進程，不可能要求每一座建筑都有傳統(tǒng)，這是不現(xiàn)實的，但城市的標志性建筑如果能做到既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，那這個城市的風格就能確立了?！?/p>