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5月27日，浙江舟山某早教中心舉辦迎“六一”親子游園活動(dòng)。吳琳紅攝

編者按：

今天是國(guó)際兒童節(jié)。我們邀請(qǐng)讀者諸君換一種角度審視這個(gè)節(jié)日。就像把生日理解為“母難日”，是為歡喜增添感恩的內(nèi)涵；把兒童節(jié)理解為“父母日”——尤其針對(duì)年輕父母，則意味著為孩子的成長(zhǎng)快樂(lè)乃至一生幸福尋找根基。

對(duì)于兒童，父母、家庭意味著什么，該承擔(dān)何種責(zé)任？《好媽媽勝過(guò)好老師》的作者尹建莉，一直關(guān)注中國(guó)年輕一代家長(zhǎng)可能面臨的問(wèn)題，尤其是“70后”、“80后”家長(zhǎng)。我們特刊發(fā)她的一篇長(zhǎng)文，希望如文中所言：年輕的父母?jìng)儜?yīng)該意識(shí)到自己“教育者”的角色，應(yīng)該來(lái)一次自我思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

生養(yǎng)分離——反自然的行為必有代價(jià)

請(qǐng)?jiān)试S我從一個(gè)真實(shí)而典型的例子說(shuō)起。

我的一個(gè)侄兒，1982年出生的，大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家。他的孩子現(xiàn)在剛過(guò)了一周歲生日，馬上要被奶奶帶回老家去。原因是他們的房子不大，幾個(gè)人長(zhǎng)期擠在一個(gè)狹窄的空間里，心理壓力比較大。另外，小孩的爺爺一個(gè)人在老家，生活上長(zhǎng)期沒(méi)人照顧，也是個(gè)問(wèn)題。作為“80后”的小倆口，已認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不到孩子是件不可取的事，但囿于現(xiàn)實(shí)，又不得不妥協(xié)一下。一家人最后商定的方案是，奶奶把孩子帶回老家，每隔一個(gè)月來(lái)北京住一個(gè)月，這樣交替著兩頭跑，雖然奶奶辛苦些，但可保證孩子有一半的時(shí)間能天天見(jiàn)到父母親。總的來(lái)看，這應(yīng)該說(shuō)是個(gè)比較“兩全齊美”的辦法。

近幾年我在生活和工作中接觸了很多家長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)目前家長(zhǎng)們面臨的困惑或問(wèn)題比較集中地表現(xiàn)在幾個(gè)方面。如何解決和孩子的分離問(wèn)題，應(yīng)該是他們遇到的第一個(gè)困惑。

在這一點(diǎn)上，應(yīng)該說(shuō)“80后”比“70后”的感受更強(qiáng)烈。我想，這個(gè)困惑的出現(xiàn)其實(shí)是個(gè)好現(xiàn)象，它意味著更年輕一代父母?jìng)冊(cè)絹?lái)越意識(shí)到和孩子相處的重要性，不再簡(jiǎn)單地把“生”與“養(yǎng)” 分開(kāi)來(lái)。這可能緣于家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，從做家長(zhǎng)的素質(zhì)及水平上來(lái)說(shuō)，是一代更比一代強(qiáng)。

前幾天看媒體報(bào)道關(guān)于各地“用工荒”的問(wèn)題，往年是農(nóng)民工進(jìn)城找不到工作，現(xiàn)在是城市企業(yè)招不到工人。媒體分析了幾條原因，其中一條是，“80后”一代陸續(xù)成為父母，他們看到了農(nóng)村留守兒童大面積出現(xiàn)的問(wèn)題，不愿讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識(shí)到，現(xiàn)在外出多賺一點(diǎn)錢(qián)，但因此失去了陪伴孩子的機(jī)會(huì)，耽誤了孩子的教育，是件不合算的事。

美國(guó)一位心理學(xué)家曾用獼猴做過(guò)一個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開(kāi)來(lái)，在籠子里安裝了兩個(gè)“假媽媽”。其中一個(gè)媽媽用硬梆梆的鋼絲做成，胸口上有奶瓶，另一個(gè)媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒(méi)有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“媽媽”更親近。事實(shí)則不然，小猴子只是在餓了的時(shí)候才靠近鋼絲媽媽?zhuān)怀酝昴?，就回到了絨布媽媽這里。這個(gè)細(xì)節(jié)，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對(duì)溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個(gè)實(shí)驗(yàn)到這里還沒(méi)有完結(jié)，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。實(shí)驗(yàn)人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長(zhǎng)大的獼猴放一起后，這些從小沒(méi)得到正常母愛(ài)的獼猴不能正常融入集體生活，大多數(shù)性情冷漠，不會(huì)交配或拒絕交配。實(shí)驗(yàn)人員通過(guò)人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待它們的孩子出生后，這些母猴對(duì)小猴冷漠而無(wú)情，有的殘忍地虐待小獼猴，甚至咬死自己的孩子。

獼猴和人的基因94%是相似的，它們身上反映的，與人類(lèi)最初始的情感狀態(tài)有關(guān)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，溫暖的懷抱、慈愛(ài)的眼神、溫柔的話語(yǔ)、肌膚相親，是一個(gè)有智力的生命能正常成長(zhǎng)的不可或缺的東西。

自然的進(jìn)化是有深意的，讓我們想一下，為什么男人的生育能力可以維持到六七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力只能到五十歲左右？這樣的狀態(tài)，就是要保證一個(gè)孩子出生后，媽媽有足夠的余生來(lái)?yè)狃B(yǎng)他長(zhǎng)大成人。一個(gè)孩子失去父親是失去了世界的完整；失去母親，則是失去了整個(gè)世界。中國(guó)民間有句俗語(yǔ)，“寧死當(dāng)官的爹，不死討飯的娘”，這是無(wú)數(shù)人總結(jié)出的一種無(wú)奈但合理的選擇。

父親撫養(yǎng)都不能取代母親，何況爺爺奶奶！

現(xiàn)在還有一種情況是，有的家長(zhǎng)因?yàn)闂l件或觀念的原因，早早地送孩子進(jìn)“全托”幼兒園，一周才見(jiàn)孩子一面。而在很多農(nóng)村地區(qū)近年來(lái)又搞“并?！边\(yùn)動(dòng)，合并幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，這使得大量年幼的孩子不得不早早過(guò)上寄宿制生活。這些情況都會(huì)導(dǎo)致一些后續(xù)教育問(wèn)題。

早早地讓一個(gè)孩子離開(kāi)家庭，把他拋入集體生活中，會(huì)導(dǎo)致兒童早期情感發(fā)育的損傷。再好的學(xué)校教育也難以彌補(bǔ)早期精神發(fā)育所缺失的東西，反自然的行為最終都會(huì)付出代價(jià)。

“70后”這一代父母，很多已開(kāi)始品嘗由自己制造的“農(nóng)村留守兒童”、“城市寄養(yǎng)兒童”所帶來(lái)的“惡果”。有他們作為前車(chē)之鑒，更年輕一代父母?jìng)円延幸庾R(shí)地避免和孩子分離，把和孩子相處當(dāng)作“早教”的一部分。在養(yǎng)育孩子和自己的事業(yè)形成沖突時(shí)，不少家長(zhǎng)做出了痛苦而理性的選擇。比如，有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長(zhǎng)，放棄了攻讀博士學(xué)位或出國(guó)工作的機(jī)會(huì)；有的媽媽為了延長(zhǎng)哺乳期，寧可放棄高收入的職位。這是家庭教育出現(xiàn)的一種新的價(jià)值取向。

這是個(gè)積極的信號(hào)，但有了這樣積極的意識(shí)不等于有了條件?，F(xiàn)在確實(shí)還有好多年輕家長(zhǎng)為沒(méi)有條件和孩子相處而苦惱。比如職場(chǎng)中的女性往往承擔(dān)了不亞于男性的工作，母親這個(gè)角色又要求她和孩子有更多的相處機(jī)會(huì)。這是年輕家長(zhǎng)面對(duì)的第一個(gè)困境，是一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。