張永琪

反思

生命質(zhì)量與長(zhǎng)壽痛苦

以前，由于醫(yī)療技術(shù)相對(duì)落后，人生七十古來(lái)稀，大多數(shù)老人順其自然，安詳離世，蘇州人稱(chēng)之為“老熟”?！袄鲜臁弊屛衣?lián)想到“死如秋葉之靜美”的祥和。那時(shí)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)“尊嚴(yán)死”、“臨終關(guān)懷”，更沒(méi)有“安樂(lè)死”之說(shuō)。

現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步了，只要不是絕癥，依靠各種手術(shù)、藥物延長(zhǎng)了老人的生命，最后還有氣管插管、人工呼吸機(jī)、電擊、心肺復(fù)蘇等生命支持系統(tǒng)的搶救，似乎死亡越來(lái)越困難，通往天堂的路越來(lái)越漫長(zhǎng)。

巴金晚年患帕金森舞蹈病，從1999年因重病入院就再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)病房，長(zhǎng)達(dá)六年的時(shí)間里，氣管被切開(kāi)，只能靠呼吸機(jī)和食管喂食維持生命。每個(gè)愛(ài)巴金的人都希望他活著。他不得不在痛苦中配合治療。在難言的病痛中，巴金曾要求安樂(lè)死，直言長(zhǎng)壽對(duì)他是一種懲罰。

在常人眼里，長(zhǎng)壽是幸?？鞓?lè)的象征，與痛苦懲罰遙不相及。巴老的痛苦似乎很難為眾人所理解。他所說(shuō)的真話(huà)“長(zhǎng)壽對(duì)他是一種懲罰”讓人們反思“生命神圣”和“生命質(zhì)量”該如何統(tǒng)一。

盡管“好死不如賴(lài)活”是許多人的共識(shí)，盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那么發(fā)達(dá)，試管嬰兒、器官移植、基因治療為人類(lèi)的生存提供了更多的可能。但醫(yī)學(xué)再發(fā)達(dá)，疾病是不可能被消滅的，死亡也是無(wú)法抗拒的。生之來(lái)不能卻，其去不能止。疾病和死亡與生命和健康相生相伴、難分難解。

善待生命，健康地活著，安詳?shù)仉x去，這符合生命的自然規(guī)律。愿通往天堂的路，多一些坦然，多一些從容和尊嚴(yán)，少些痛苦。