在社區(qū)這個場域內，如果能長久互動、感染交流，農民工將積累更多“市民特質”，城市居民也會改變對農民工群體的看法和態(tài)度，逐步走向和諧共融

中央城鎮(zhèn)化工作會議要求，推進以人為核心的城鎮(zhèn)化，把促進有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序實現(xiàn)市民化作為首要任務。對農民工這一群體來說，如何實現(xiàn)他們的城鎮(zhèn)化和市民化？作為農民工在城市生活的主要場所，社區(qū)是一個好的抓手。通過和諧社區(qū)建設，塑造他們的心理認同和生活習慣，為他們順利融入社會提供幫助。

法國社會學家布迪厄認為，共同場域形塑共同習慣，共同習慣形塑共同場域。農民工與市民在社區(qū)這個場域內長久互動、感染交流，農民工將積累更多“市民特質”，城市居民也會改變對農民工群體的看法和態(tài)度，逐步走向和諧共融。目前，農民工在城市的生活類型大致可分三種，第一類沒有進到社區(qū)，主要從事建筑、裝修類工作；第二類是“準社區(qū)”類型，如“浙江村”，“河南村”等，還包括聚居于“城中村”的農民工；第三類是進入城市社區(qū)的類型，租住或買房，居住年限已達一年以上。第一類農民工幾乎和城市居民沒有交集；第二類農民工雖然居住在城市中，但和當?shù)鼐用裆鐓^(qū)基本保持相對獨立的關系，有社區(qū)雛形無社區(qū)實質；第三類農民工和當?shù)鼐用窬幼⊥簧鐓^(qū)，但是大多數(shù)并沒有從心理上認同城市，他們在人際關系和生活環(huán)境等方面難以徹底融入城市生活。

四川省委黨校課題組調研發(fā)現(xiàn)，農民工對城市產生的這種隔離感主要來自社區(qū)管理中的二元化思路。即社區(qū)管理中僅僅把農民工住戶視為管理和防范的對象，采用辦理各種證的方式把他們和本地居民區(qū)分開來；日常社區(qū)的文化活動也常以戶籍為門檻將農民工拒之門外。這種管理，客觀上加劇了農民工和社區(qū)管理者的沖突，既讓農民工難以增進對城市、社區(qū)的認同，也強化了城市居民對農民工的排斥。

民政部在2012年1月發(fā)布的“關于促進農民工融入城市社區(qū)的意見”中提出，促進農民工融入城市社區(qū)，就應公平對待、一視同仁。因此，應該致力于建設具有共同體意識的社區(qū)，充分發(fā)揮社區(qū)“自我管理”的能力，放手讓社區(qū)住戶主動參與社區(qū)管理、社區(qū)發(fā)展規(guī)劃等公共事務和公益活動。在這個過程中，除了農民工要盡量提升自身素質，政府制定平等政策為他們掃除融入障礙更是關鍵所在。比如，浙江奉化西塢力邦社區(qū)在外來人員管理上，探索出一條“關系在企業(yè)、活動在社區(qū)、奉獻雙崗位”的和諧共贏模式，為農民工融入城市、成為“新市民”找到了一條政府主導、社會協(xié)同、農民工參與的三方治理途徑。

作為社區(qū)，則應以專業(yè)化和綜合化，積極為農民工提供公共服務。比如，可以考慮引入社會志愿者，從兒童教育方面服務切入，在課業(yè)輔導、興趣小組、親子教育等方面，以孩子為突破口進入農民工家庭，進而將社區(qū)服務拓展到多個方面。通過切實解決農民工的實際困難，努力將社區(qū)建設成和諧社區(qū)，才能促進農民工融入城市社會。（唐瓊 中共四川省委黨校）