印度詩人的話語，借助中國杰出詩人的表述，讓觀眾們沉醉了。當(dāng)天體育館里聚集了中外人士六七千人，有些校外的農(nóng)夫、工人也來了。雖然這些人多半聽不懂英文，他們還是蜂擁而至，一睹傳說中的大詩人的風(fēng)采。

　　那天由于現(xiàn)場人太多，還發(fā)生了一個意外——正當(dāng)泰戈爾講得痛快淋漓時，忽然場內(nèi)發(fā)出撲嗵一聲巨響。原來體育館樓上橫板因超載過多開裂，幾乎坍塌。好在，沒有人員受傷，演講很快就繼續(xù)進(jìn)行。

　　有人現(xiàn)場發(fā)傳單批評泰戈爾

　　然而，在演說進(jìn)入尾聲的時候，竟又出現(xiàn)了一個意外——有青年出來散發(fā)傳單，內(nèi)容是嚴(yán)厲批評泰戈爾的，甚至聲稱要將老人趕緊送回國去。

　　一直在盛贊中國傳統(tǒng)文化的泰戈爾為何會遭遇如此尷尬？說起來，和當(dāng)時中國所處的特殊時期有關(guān)——在救亡壓倒一切的歷史背景下，反封建反傳統(tǒng)成為當(dāng)時中國人最迫切的任務(wù)。這時，泰戈爾對東方傳統(tǒng)文化的推崇以及對西方的批評，便成為一場文化風(fēng)波的導(dǎo)火索。

　　本就不平靜的中國思想文化界因此分成兩大陣營，以梁啟超、徐志摩、胡適等人為代表的一方，對泰戈爾的到來表現(xiàn)出極大的熱情，“那種不僅出于禮儀而且更是出于文化認(rèn)同的熱誠歡迎”；以陳獨秀、郭沫若、茅盾、瞿秋白、吳稚暉、沈澤民、林語堂等人為代表的“五四新文化運動”成果的捍衛(wèi)者和左翼文化人士，則要“激顏厲色送他走”。

　　第二天，泰戈爾離開南京，繼續(xù)北上，在濟(jì)南短暫逗留，最終到了北京。他在華的活動，成為文壇和媒體追逐的重要目標(biāo)。5月29日，泰戈爾在徐志摩陪同下搭船去日本東京，后取道香港返回印度。

　　徐志摩曾這樣評價泰戈爾此行：“他這次來華，不為游歷，不為政治，更不為私人的利益，他熬著高年，冒著病體，拋棄自身的事業(yè)，備嘗行旅的辛苦，他究竟為的是什么？他為的只是一點看不見的情感。說遠(yuǎn)一點，他的使命是在修補(bǔ)中國與印度兩民族間中斷千余年的橋梁。說近一點，他只想感召我們青年真摯的同情。因為他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌頌青春與清晨的，他永遠(yuǎn)指點著前途的光明?！?/p>

（來源：南京日報 編輯：歐葉）