圖片由新疆文物考古研究所提供

“20%以上的墓穴里都有葫蘆隨葬品，這讓我們百思不得其解。以前在新疆其他墓地里出土的多為陶器、銅器等，很少發(fā)掘出土過(guò)葫蘆，有也僅是一兩個(gè)。”

新疆文物考古研究所史前室館員艾濤日前向記者表示，葫蘆隨葬品是他近期參與阿克陶縣克孜勒加依墓地考古發(fā)掘最具代表性的隨葬品。

克孜勒加依墓地位于昆侖山深處的葉爾羌河和恰爾隆河匯合處附近，周圍為崇山峻嶺。墓地在恰爾隆河西岸高約20米的斷崖上，墓地本身為坡度20至30度的荒山斜坡，周圍環(huán)境惡劣。考古人員抵達(dá)墓地，先要趟過(guò)河流，然后爬上懸崖。對(duì)此，艾濤表示：古人為何選擇這樣的地方修建墓地，是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

據(jù)艾濤介紹，用于隨葬的葫蘆有的放置于棺外，有的放置于棺內(nèi)，多有切割、鉆孔等加工痕跡，有的還保存有系葫蘆的繩索。在漢文化中，葫蘆代表多子多福，同時(shí)其形狀跟女人尤其是孕婦體形比較相似。艾濤表示：這是不是跟生殖崇拜有關(guān)，還是一個(gè)未解之謎。

與大多數(shù)墓葬不同的是，這里墓葬并無(wú)固定方向，而是依山勢(shì)沿逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，大致上分層排列，墓葬密度高，目前已發(fā)掘102座墓。

從墓地出土葬品來(lái)看，以四直腿箱式木棺和桶形棺最多。艾濤表示，這樣的葬具在樓蘭、和田、喀什莎車縣都發(fā)現(xiàn)過(guò)，箱式木棺通常被認(rèn)為是受漢文化的影響，會(huì)不會(huì)是曾經(jīng)消失的樓蘭人向西遷徙的結(jié)果？

從服飾上看，這個(gè)墓地埋葬的死者多身穿毛氈制成的大衣、靴子以及棉布做成的衣褲，造型簡(jiǎn)潔樸素，其上未見(jiàn)任何紋飾圖案。這與玄奘在《大唐西域記》中記載的唐代帕米爾高原地區(qū)人們“衣服氈裼”的情況是完全一致的。艾濤初步推斷：這是一個(gè)貧民墓地，年代應(yīng)在唐代前后，這是古樓蘭人西遷抵達(dá)的最遠(yuǎn)的目的地。（記者王瑟）