酒界三問(wèn)

任何一個(gè)行業(yè)都有自己的興衰周期，白酒行業(yè)不例外。例外的是，一些本來(lái)正處于茁長(zhǎng)成長(zhǎng)期的行業(yè)，由于對(duì)生存環(huán)境過(guò)于的樂(lè)觀而放松警惕，致使“外邪”入侵，過(guò)早地透支了生命力，乃至造成“早衰”，這才是值得人警醒的。

兩年來(lái)，中國(guó)白酒業(yè)也面臨“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”的挑戰(zhàn)。正在“復(fù)興之路”上奮力拼搏的古井人深知，表面繁榮的背后隱藏著的風(fēng)險(xiǎn)。他們畢竟是過(guò)來(lái)人，在上世紀(jì)九十年代，他們也跌入輝煌的陰影里，徘徊了許久。

2012年10月，一篇短小精悍的文章開(kāi)始在白酒業(yè)內(nèi)流傳，題目叫做《酒界三問(wèn)》，作者是古井集團(tuán)董事長(zhǎng)余林。

他寫道：“……回到現(xiàn)實(shí)，我們不無(wú)憂慮的看到，目前整個(gè)白酒行業(yè)的美譽(yù)度不高……一部分消費(fèi)者已經(jīng)開(kāi)始疏遠(yuǎn)白酒，中國(guó)白酒的發(fā)展，特別是酒文化建設(shè)，正在面臨一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的考驗(yàn)?！?/p>

他向同行和同仁們發(fā)出了警報(bào)，“一個(gè)形象力差的行業(yè)，我們難以想象它的未來(lái)發(fā)展空間；若不把消費(fèi)者的健康放在重要位置，市場(chǎng)最終會(huì)有什么樣的反應(yīng)？不要僅僅看到白酒表面的繁榮，一旦消費(fèi)者不高興、不滿意、不買賬，那么危機(jī)隨時(shí)會(huì)來(lái)。部分行業(yè)已有前車之鑒，我們千萬(wàn)不可大意?！?/p>

這些話可謂字字千金。有業(yè)內(nèi)人士稱，對(duì)于正處于高速擴(kuò)張期的中國(guó)白酒業(yè)，尤其對(duì)于某些為勝利沖昏了頭腦的企業(yè)，這些話有點(diǎn)像盛世危言，給整個(gè)行業(yè)吹來(lái)一陣反省反思的清風(fēng)。

余林董事長(zhǎng)認(rèn)為，他更多的是從古井貢酒自己的成長(zhǎng)軌跡，來(lái)思考行業(yè)問(wèn)題，“我們一度發(fā)展很快，這是因?yàn)橛袣v史欠賬，我們也經(jīng)歷了坎坷，有過(guò)高潮，但古井貢品牌價(jià)值能夠得以充分釋放的根本，還是在于能否為大眾消費(fèi)者提供實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品和服務(wù)。”

他進(jìn)而提出，要“倡導(dǎo)文明飲酒，促進(jìn)中國(guó)白酒文化建設(shè)”，進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)白酒發(fā)展的深層制約，這就要回答好：“為什么飲酒”？“飲什么樣的酒”？“怎樣飲酒”？

“酒界三問(wèn)”也由此而生。他同時(shí)給出了古井貢酒的答案：

其一，為什么飲酒？

正如詩(shī)人艾青所寫，“她是歡樂(lè)的精靈，哪兒有喜慶，就有她光臨。”英雄見(jiàn)酒豪情萬(wàn)丈，“妖魔”見(jiàn)酒原形畢露，正是“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”。無(wú)論是洞房花燭夜，還是金榜題名時(shí)，生老病死，人的一生何時(shí)少得了酒？

“天不管，地不管，酒管（館）；興也罷，衰也罷，喝罷（吧）”，中國(guó)白酒甚至超越了經(jīng)濟(jì)周期的影響，而成為一個(gè)非常特殊的、千年不衰、萬(wàn)年長(zhǎng)青的產(chǎn)業(yè)。所以，自古我們就有“無(wú)酒不成禮，無(wú)酒不成歡”之說(shuō)。

中國(guó)自古也有以酒養(yǎng)生，視酒為“百藥之長(zhǎng)”?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)“為此春酒，以介眉?jí)邸敝f(shuō)，意思是說(shuō)飲酒有助長(zhǎng)壽。飲酒即在于“借物以為養(yǎng)”，而不是“身為物所役”。

作為中華藥都、華夏酒城的亳州，自古就有以酒養(yǎng)生的風(fēng)俗，是中國(guó)著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，所以才有曹操詩(shī)曰“盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年”，華佗更是把酒應(yīng)用到醫(yī)療各個(gè)方面，發(fā)明了最早的手術(shù)麻醉劑“麻沸散”。

其二，飲什么樣的酒？

首要的是，必須符合國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)前提；其次，要具有地方特色，特色愈是鮮明，發(fā)展愈有潛能；其三，要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代要求。

如古井集團(tuán)早在十年前就研制推出了“淡雅香型”白酒。所謂淡雅香型，就是為了適應(yīng)人們現(xiàn)在快速的生活節(jié)奏和更加雅致的生活追求，在保持濃香型白酒傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更加突出酒香細(xì)膩、柔和、舒適，口感不沖、不辣、不燥，入口綿軟，后味爽凈，各種理化指標(biāo)均指向人體健康。

其三，怎樣飲酒？

這方面應(yīng)向古人學(xué)習(xí)。西周時(shí)期，為了深刻吸取商紂王“酒池肉林”亡國(guó)亡身的教訓(xùn)，統(tǒng)治者作《酒誥》以示警戒，并設(shè)專門的“監(jiān)”、“史”官，形成了禁嚴(yán)繁瑣的飲酒禮儀制度。雖然是“無(wú)酒不成禮”，但是“飲酒必依禮，飲酒必有儀”，飲酒風(fēng)范成為考核官員的一個(gè)重要指標(biāo)。

更有文人雅士，如王羲之曲水流觴，歐陽(yáng)修“醉翁亭記”，均是借酒抒懷，留一世清名。山野之士、下層人群則是劃拳行令，高喊低吼，老虎杠子、大壓小，豪爽機(jī)智，享人生樂(lè)趣。

最具特征的是民間流行的“鄉(xiāng)飲酒”：每三年集一鄉(xiāng)之人舉行一次酒宴，在筵席上請(qǐng)賢能的鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅耍e杯明長(zhǎng)幼之序，飲酒習(xí)賓主之禮，大家通過(guò)飲酒，營(yíng)造和睦相親、尊卑相讓的高雅風(fēng)尚。此酒俗自西周《禮記》一直延續(xù)到明清時(shí)期，至今酒桌上仍能見(jiàn)到一二。

其他酒俗還有：按照時(shí)令節(jié)氣飲酒，像元旦、端午、七夕等；按照人生節(jié)點(diǎn)飲酒，如降誕酒、冠禮酒、交杯酒；按照社會(huì)關(guān)系飲酒，如接風(fēng)酒、餞行酒、答謝酒等。更有結(jié)社聚會(huì)、猜拳行令，射覆、藏鉤、猜枚、聯(lián)句賦詩(shī)等，大家平等交流，踴躍參與，其樂(lè)融融。

余林董事長(zhǎng)回答了“酒界三問(wèn)”之后，向整個(gè)白酒行業(yè)呼吁：酒業(yè)同仁應(yīng)多推出創(chuàng)新型白酒產(chǎn)品，“少喝酒，喝好酒”，倡導(dǎo)酒類消費(fèi)新時(shí)尚，這才能使中國(guó)白酒與時(shí)俱進(jìn)，永葆生機(jī)與活力。