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自古以來(lái),中國(guó)就有禮儀之邦的美稱(chēng),正常的禮尚往來(lái)本在情理之中。人情,可以看做是中國(guó)社會(huì)關(guān)系中的潤(rùn)滑劑和催化劑。人情消費(fèi)則是指居民們?cè)诟鞣N場(chǎng)合中出于禮節(jié),對(duì)親戚朋友等表示心意而有所支出。但是,近年來(lái),“人情消費(fèi)”過(guò)于泛濫,已失去了原有的意義,其名目越來(lái)越多、標(biāo)準(zhǔn)越漲越高,逐漸形成了惡性循環(huán)。在不知不覺(jué)間,“人情消費(fèi)”就失去了純潔的感情基礎(chǔ),變成了金錢(qián)競(jìng)爭(zhēng)、勢(shì)利攀比,變成了很多人的沉重負(fù)擔(dān)。
“人情消費(fèi)”的泛濫是人際關(guān)系的扭曲,如果愈演愈烈,不僅會(huì)使人際關(guān)系物質(zhì)化,還會(huì)讓人們之間的感情變得更加淡薄,人情消費(fèi)更多的演變成了一種累人累己的面子工程。受攀比心理、從眾心理的影響,“人情消費(fèi)”的對(duì)象已經(jīng)從傳統(tǒng)的親戚、朋友、同事擴(kuò)大到了領(lǐng)導(dǎo)、老師等社會(huì)關(guān)系,消費(fèi)的種類(lèi)從婚喪嫁娶、逢年過(guò)節(jié)、同學(xué)同事聚會(huì)、添丁生子到喬遷新居、升學(xué)拜師等不一而足,而且,消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)也是水漲船高。紅包的薄厚、排場(chǎng)的大小逐漸成為了衡量感情深淺的杠桿?!叭饲橄M(fèi)”成為了人們的一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),在這份負(fù)擔(dān)下,有的人是被面子束縛,互相攀比,背上人情消費(fèi)的包袱;有的人為了積累人脈,處心積慮的找人情去消費(fèi),背后是金錢(qián)和權(quán)力的驅(qū)使。無(wú)論哪一種,都危害良多。
我國(guó)自古崇尚君子之交,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”、 “千里送鵝毛,禮輕情誼重”、“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”,禮物淡如水,感情卻愈加深厚真誠(chéng)。從心出發(fā),少一些物質(zhì)、多一聲親切問(wèn)候和真誠(chéng)祝愿,人情可能會(huì)更加純潔而美好。薄信一封、清茶一壺、鮮花一朵,既高雅簡(jiǎn)約,也拉近距離、不失禮節(jié)。拒絕攀比、 告別浮華,才能使“人情消費(fèi)”還原應(yīng)有的溫情,少些金錢(qián)的衡量,才能促使人們更多地關(guān)注情感、走近心靈,讓理性消費(fèi)成為社會(huì)風(fēng)尚。
樹(shù)立簡(jiǎn)樸的社會(huì)新風(fēng),既需要發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也需要擺正消費(fèi)心態(tài)。首先,禮尚往來(lái)并非只建立在物質(zhì)之上?!叭松F相知,何必金與錢(qián)”,闡述了人情交往中重禮儀、輕物質(zhì),重情感、輕情面的人生哲理,值得我們提倡。其次,在必要的人情交往上,我們應(yīng)理智消費(fèi),量力而行。再次,要學(xué)會(huì)換種方式表達(dá)感情。真正的禮尚往來(lái)是生活的一種樂(lè)趣,而不是負(fù)擔(dān)。當(dāng)然,人情消費(fèi)泛濫之風(fēng)難以戛然而止,移風(fēng)易俗需要一個(gè)過(guò)程。列寧說(shuō)過(guò),“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是一種最可怕的勢(shì)力,惟有時(shí)間加上經(jīng)年累月的文明熏陶,這塊堅(jiān)冰才能慢慢融化?!彼裕獦?shù)立一個(gè)正確的人情消費(fèi)理念和簡(jiǎn)樸的社會(huì)新風(fēng),讓人情消費(fèi)回歸理性,需要一個(gè)長(zhǎng)期的演變過(guò)程,更需要個(gè)人、社會(huì)和政府共同不懈的努力。
(網(wǎng)友 石琳琳)