武當(dāng)?shù)孛从谙惹?，漢襲秦制設(shè)武當(dāng)縣。武當(dāng)山是真武大帝的道場，武當(dāng)山上的武當(dāng)派也是中國古代有名的教派之一。
武當(dāng)山歷史地位的變遷："武當(dāng)"之名最早出現(xiàn)在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時(shí)期,是求仙學(xué)道者的棲隱之地.至宋代,道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來,將武當(dāng)山附會(huì)成真武的出生地和飛升處,為它以后的顯榮尊貴打下了基礎(chǔ),入明以后,由于統(tǒng)治者對(duì)真武的尊崇,武當(dāng)山被封為"太岳"、"玄岳",成為"天下第一名山".清以后,武當(dāng)山的地位大為下降,它對(duì)周邊地區(qū)和區(qū)域社會(huì)的影響,主要通過朝山進(jìn)香等民俗活動(dòng)來體現(xiàn)。
世界文化遺產(chǎn)-武當(dāng)山古建筑群。華中理工大學(xué)建筑系教授張良皋先生在《中國建筑宏觀設(shè)計(jì)的頂峰--武當(dāng)山道教建筑群》一文中說："明朝稱武當(dāng)為'太岳'，名位在五岳之上……我們?nèi)粼噷⑽洚?dāng)山的建筑與五岳之首的泰山相比，泰山盡管歷史悠久，建筑卻非一氣呵成，在總體上就先遜一籌。泰山的岱宗坊比之武當(dāng)山玄岳門，東岳廟比之玉虛宮，碧霞元君祠比之紫霄宮，南天門比之太和宮，玉皇頂比之金頂，亦都要輸分。其余四岳，遠(yuǎn)讓泰山，更難與武當(dāng)頡頏。"
武當(dāng)山被世人尊稱為“仙山”、“道山”?！短蜕街尽酚涊d“武當(dāng)”的含義源于“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來，武當(dāng)山作為道教福地、神仙居所而名揚(yáng)天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計(jì)其數(shù)，相傳東周尹喜，漢時(shí)馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時(shí)陳摶，宋時(shí)胡道玄，元時(shí)葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。
武當(dāng)山之盛名，還得益于它遠(yuǎn)離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴?！蔽洚?dāng)山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會(huì)有俗念頓消的出世之感。
武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺(tái)、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。
武當(dāng)?shù)罉贰瓣┯褡步穑Q絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽者皆肅然起敬，尊之為“仙樂”、“梵音”。 武當(dāng)山武術(shù)以“內(nèi)家功夫”而著稱，是中國武術(shù)中與少林齊名的重要流派，譽(yù)為“北崇少林、南尊武當(dāng)?！眰髡f有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。
武當(dāng)山以天機(jī)生化的旨趣和透脫通達(dá)的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態(tài)的高遠(yuǎn)與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀，千百年來，令游子心蕩神迷，令神仙留連忘返。
