經(jīng)常聽到一些民眾責(zé)斥違背倫理的人,“你這畜生不如的東西,還叫人嗎?”可見遵守倫理是做人的根本。所謂倫理,屬于道德品質(zhì)范疇,是一種行為規(guī)范、道德約束,是人類社會(huì)活動(dòng)與管理中逐漸形成的傳統(tǒng)觀念,受人們推崇與遵守。李洪志傳播法輪功以來,多次當(dāng)著弟子說“父母是我造”,又說“親情不可存”,宣揚(yáng)“教育無用論”等等,一次又一次挑戰(zhàn)倫理的底線,沖擊每個(gè)人的心靈,表明他是一個(gè)缺少倫理觀的人。既然倫理是做人的根本,李洪志有必要補(bǔ)上這一課,具體為:
聲稱“父母是我造”,對(duì)雙親的“敬”何在?
俄國偉大文學(xué)家高爾基說過,“世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親”,母親對(duì)兒女恩情的最深,是兒女付出一生努力也報(bào)答不完的。李洪志如何對(duì)待父母?他在“早期講法”時(shí)說,“這個(gè)宇宙的年齡我最大,連我生生世世的父母都是我造的”,把父母置于“兒女”的位置;不僅如此,李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中把母親視為路人,“哪個(gè)是你母親,哪個(gè)是你的兒女,兩眼一閉誰也不認(rèn)識(shí)誰”;最后,李洪志揚(yáng)言要?dú)⒘四赣H,“我媽是我的魔…….人類在敗壞,到處都是魔。有魔在干擾,不讓你練功。大逆之魔就是該殺的了”等等。是什么原因讓李洪志喪心病狂,說出如此大逆不道的話呢?他的親妹夫?qū)O森倫在《我與李洪志一家人在泰國的日子》中吐露真相。原來,李洪志不務(wù)正業(yè),經(jīng)常被母親蘆淑珍痛罵,并且每次都以事實(shí)為依據(jù)把李洪志罵得狗血淋頭,讓能言善辯的李洪志無話可說。李洪志是極愛記仇的人,面對(duì)母親的痛罵,他不理解母親的期望反而懷恨在心,伺機(jī)宣泄內(nèi)心的不滿。
常言道,百善孝為先,萬惡淫為首。對(duì)父母的孝道是尊守倫理最基本的要求,如何孝順父母?突出表面在“敬”字上,從語言、行為上尊敬父母。李洪志依靠法輪功騙取大量錢財(cái)后,雖然給母親買了房,還把母親接到美國居住,在物質(zhì)方面拼命彌補(bǔ),但絕對(duì)不能抵消語言上對(duì)母親的“不敬”,這一堂課李洪志應(yīng)當(dāng)好好的補(bǔ)一補(bǔ)。
宣揚(yáng)“去情圓滿說”,對(duì)愛人的“親”何在?
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栒f,“愛是亙古長(zhǎng)明的燈塔,它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng),愛就是充實(shí)了的生命,正如盛滿了酒的酒杯”,說明愛情強(qiáng)大的吸引力。但是,李洪志如何處理夫妻關(guān)系呢?先聽其言,“任何事情都是有因緣關(guān)系的,人為什么能夠當(dāng)人呢?就是人中有情,人就是為這個(gè)情活著,親情、男女之情、父母之情、感情、友情,做事講情份,處處離不了這個(gè)情,想干不想干,高興不高興,愛和恨,整個(gè)人類社會(huì)的一切,全是出自于這個(gè)情。這個(gè)情要是不斷,你就修煉不了”(《轉(zhuǎn)法輪》),直接把“愛情”視為“天敵”;再看其行,李洪志去得了“情”卻去不了“欲”,他于1998年與有夫之婦劉嶄發(fā)展成情人關(guān)系并一直保持到現(xiàn)在,期間還跑到泰國洗“鴛鴦浴”,美國逃亡時(shí)打著“男女雙修”的名義與多位不知名的女子淫亂等等。哎!妻子李瑞在李洪志眼中只是一個(gè)生兒育女的工具、一個(gè)不給報(bào)酬的保姆,毫無夫妻之情可言。
夫妻之間相處之道在于“親”,彼此之間相互理解、相互忠誠是最基本的表現(xiàn)。李洪志傳播法輪功期間,長(zhǎng)期在外四處奔波,上有老、下有小的家庭重?fù)?dān)全部落在妻子李瑞的肩頭,李瑞為家庭的付出該多少?可是,李洪志偷情不說,還讓李瑞抓了現(xiàn)場(chǎng),委屈得哭哭啼啼地離開,這樣的夫妻倫理課,李洪志是不是該好好的補(bǔ)一補(bǔ)?
宣揚(yáng)“教育無用說”,對(duì)子女的“愛”何在?
人所共知的《三字經(jīng)》說,“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰?!苯逃优歉改覆豢赏菩兜呢?zé)任。身為父親的李洪志如何教育女兒李美歌的?他認(rèn)為,“一切都安排好了。為什么還要教育?”(《歐洲法會(huì)講法》)不允許接受教育的李洪志希望李美歌干什么呢——修煉法輪功。他說,“有些孩子……來干什么呢?來得法”(《為長(zhǎng)春法輪大法輔導(dǎo)員講法》);“有許多小孩是有來頭的,都是要得這個(gè)法的”(《濟(jì)南講法答疑》);“小孩沒有大人的那些個(gè)觀念、復(fù)雜的思想構(gòu)成的東西,他很簡(jiǎn)單,所以得起法來就快”(《美國西部法會(huì)講法》)等等。錯(cuò)誤的觀念必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為,錯(cuò)誤的行為必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)果。咱們看看李美歌,在應(yīng)該到校學(xué)習(xí)的年齡不認(rèn)真學(xué)習(xí),而是被李洪志帶著傳播法輪功;在該立業(yè)的年齡不立業(yè),而是去搞“神韻”演出當(dāng)“邪二代”;在該嫁人成家的年齡不成家,致使三十多歲成為“剩女”…….將來還會(huì)發(fā)生什么?誰都可以想像其中的原因究竟該怪誰!
父母對(duì)子女要正確的“愛”,正如“在這個(gè)世界上,絕大部分的愛,都是為了聚合。只有一種愛,是為了分離。這種愛,就是父母對(duì)子女的愛”所說,父母要從心里為孩子的成長(zhǎng)自立而付出,而不是把孩子當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)??纯磁畠豪蠲栏璧某砷L(zhǎng)經(jīng)歷,再看看李美瑞現(xiàn)在的處境,李洪志是不是該捫心自問呢?
遵守倫理,快樂的不僅是自己,還有家人,對(duì)整個(gè)社會(huì)也有益。同時(shí),遵守倫理,用倫理約束行為,靠當(dāng)事人的自我教育、自我醒悟和自我彌補(bǔ)。就局外人而言,只能以事實(shí)為依據(jù),對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行“棒喝”——沒有人倫,還叫人嗎?