2014年1月18日，中華民族精神圖譜中的一個空白被重新填上：建于914年前的大雅堂在被毀370年后，在四川省丹棱縣得以紀念性重建并峻工，中國人重登千年文學圣殿——大雅堂的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實。

57歲的丹棱縣文聯(lián)副主席萬玉忠站在大雅廣場前，寒風將他的臉吹得紅撲撲的。廣場正前方，大雅公園山門前迂回的大雅梯道上，如織的游人拾階而上，爭相一睹大雅堂真容。

廣場周邊，丹棱首家四星級酒店開業(yè)迎賓，南岸首席、萬景大雅城等項目拔地而起，經(jīng)過2年多建設，一座總占地2.6平方公里，以大雅堂片區(qū)為核心涵蓋文化、旅游、商貿、住宿、休閑功能的充滿濃郁文化氣質的大雅文化新城，綻放在世人面前。

大雅堂

穿越300多年的“大雅”對話

眼前的場景讓萬玉忠雙眼濕潤，10多年前，他曾擔任大雅堂重建辦副主任，負責大雅文化的挖掘與整理。

成語“不登大雅之堂”典自于丹棱——北宋元符三年（公元1100年），丹棱名士楊素因崇尚杜甫詩風，將其財產田地捐獻，在丹棱城南建詩書堂。堂內珍藏由黃庭堅手書杜甫兩川夔峽詩碑三百余方，黃庭堅為之題名“大雅堂”，并作《大雅堂記》，以繼承和倡導杜詩宏遠雅正之風。大雅堂作為北宋詩文革新運動勝利的里程碑載入中國史冊，但大雅堂七個大殿毀于1644年明末清初戰(zhàn)亂。

  “上至政府下到百姓，丹棱人從來沒有放棄過對大雅文化的追尋?！睘榱藢ぴL黃庭堅手書杜甫兩川夔峽的詩碑，工作人員下到10多米的水井里，沿著井壁一塊一塊地識別辨認，“一口井接一口井地找，一塊石頭接一塊石頭地尋”。讓萬玉忠感動的是丹棱普通百姓對大雅文化的認可，一些百姓甚至把糞池抽干，再用清水洗凈，看能不能幫助政府找到“寶貝”。

當時，初步選定了大雅堂的重建地，需要遷走村民們600多座祖墳，“遷墳對老百姓感情上有觸動，而且縣上財力有限，每座墳能給村民的補貼就三五十塊錢，遠遠低于遷墳本身的費用，但沒有一個村民不配合，不愿意?！边@背后的原因，用老百姓自己的話來說，就是“大雅堂在全中國就一個，是我們丹棱人的驕傲，提起來臉上有光，能為重建盡一點力，咋個都值?！?/span>

沿大雅梯迂回而上，穿越千年歷史風煙，一幅厚重的人文畫卷漸次清晰：大雅堂主殿里，杜甫、黃庭堅、楊素的銅像并肩而立，栩栩如生，三人的“相遇”成就了丹棱作為中國大雅文化發(fā)祥地的獨特地位。

集杜甫詩之“雅”、黃庭堅書法之“意”、楊素捐資修建之“義”于一堂的中國獨一無二的大雅之堂成為丹棱人精神的坐標。

“才子之鄉(xiāng)”風流總在風雨后

“大雅”即成，天下景仰。明代著名文人沈周、文征明、祝枝山，清代的八大山人（朱耷）、吳大徵、郭麟等人都遠道而來，拜謁大雅堂。清代詩人、文學家彭端淑在《大雅堂記》中說，“故其時人爭自奮，士知學古，若李文簡，唐子西諸君子和三蘇，后先相望，吾鄉(xiāng)人文之盛幾甲天下?！?/span>

這方被文化浸染的土地文脈風流、人才輩出，被人稱頌為“才子之鄉(xiāng)”。

宋代有“丹棱三唐”文學家之唐庚、唐淹（唐庚之父）、唐文若（唐庚之子）；三相祠紀念的南宋三名相李燾（歷史學家，用40年時間寫成《續(xù)資治通鑒長編》）、副宰相李壁、副宰相李直土都是丹棱人；還有北宋清官楊恂，北宋抗金名將劉汲、孫道夫，清朝名吏、才子“三彭”彭端淑、彭肇洙，彭遵泗等丹棱諸賢彪炳史冊。清朝九個皇帝給丹棱縣孔子廟“學宮”贈送九個御匾，肯定丹棱學風正確。

大雅堂早已成為丹棱人精神世界抹不掉的印記。1644年，明末清初時，大雅堂七個大殿毀于戰(zhàn)亂。

重建夢長存。

清代曾在丹棱縣境內多處重建“大雅堂”：乾隆年間，縣令宋惠綏在城東楓落山，創(chuàng)辦“大雅書院”；嘉慶年間，縣令劉德銓“尋訪不得”大雅堂，就在縣衙后院一草堂里，“新書杜詩數(shù)十首于壁，題額曰‘大雅堂’”；同治十一年，縣令莊定域題縣試院中堂曰“大雅堂”。

民國十年，丹棱知縣楊萬成，又在縣衙廢棄的試院舊址上重建大雅堂，寫杜甫詩數(shù)首，裝裱掛在堂上，供人觀賞；抗日戰(zhàn)爭時期，丹棱縣巽崖小學校歌用“滄瀾，泗水，大雅遺音”等歌詞激發(fā)師生愛國熱情……丹棱的歷屆縣委政府也曾醞釀重建大雅堂，卻因種種原因擱淺。

300多年來，重建大雅堂猶如一個“心結”縈繞在丹棱人的心里。

一脈相承重建夢成真

轉折點出現(xiàn)在2010年6月。

丹棱縣委、縣政府倡導建設“五個丹棱”，在全縣上下發(fā)起了“發(fā)展丹棱、我獻一計”活動，經(jīng)過層層評審和縣委常委會決定，由11名省內外丹棱籍各界人士提議的恢復重建大雅堂獲得特等獎。

“重建大雅堂的呼聲如此之高，但能不能將建議變成丹棱的行動，當時我還持懷疑態(tài)度。”丹棱教師進修校副校長駱志勤多年來致力于大雅文化的研究，出版過《尋夢大雅堂》等專著，“一個財力較弱的小縣要作出重建大雅堂的決定，需要極大的政治智慧和勇氣?！?/span>

建設文化項目投入大，短期難見經(jīng)濟效益。但丹棱決策層敏銳地意識到，當今已進入文化與經(jīng)濟互動相融的時代，沒有文化的引領和軟實力的支撐，經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的動力就會趨于“枯竭?！?/span>

參與過大雅堂重建決策的一位縣領導至今記得，在重建大雅堂問題上，縣委常委會的態(tài)度只有九個字“不畏難、不折騰、不后退。”

2010年11月，丹棱在全國范圍內征求大雅堂建設方案，由省內外知名專家組成的專家組對征集方案進行了評審，最終四川大學工程設計研究院獲得第一名。評審會結束后，設計單位按要求對大雅堂選址進行了多次現(xiàn)場踏勘，并按照專家組的意見和縣委、縣政府的要求對原規(guī)劃設計方案進行修改完善和深化。

從公開征集大雅堂建設方案到公開招標建設單位，重建大雅堂的步伐從容而又堅定。

2011年8月5日，大雅堂重建正式動工，并同步配套建設大雅廣場等重要文化標識。

大雅堂公園占地約273畝，按國家4A級景區(qū)標準設計，定位于西南地區(qū)的文化圣殿、文化客廳，國內外知名的詩書雙絕的藝術殿堂。分為三個部分，第一部分為大雅堂主體及文化館，第二部分為避難防災休閑廣場，第三部分為大雅堂公園綠化及景觀。

在丹棱人駱志勤心中，建筑意義上的重建還遠不是終點。他關注到去年11月黃庭堅手書的《大雅堂記》在北京被人以2750萬元競買走。雖然不知道是誰買走了，但《大雅堂記》存世的消息仍然令他激動，他期盼有朝一日《大雅堂記》能重回丹棱，成為鎮(zhèn)館之寶。而他，正在創(chuàng)作的《圓夢大雅堂》處于完稿階段，他想從一個丹棱人的視角向世界介紹“大雅文化”。

翻開四川的版圖，丹棱并不起眼，幅員面積449平方公里、人口16.4萬。然而這位“小兄弟”卻招招“技驚四座”。

2011年12月17日，深秋的北京陽光燦爛。

由浙江大學編制的《四川省丹棱縣“中國大雅家園”建設總體規(guī)劃》通過專家組評審，這是四川省第一個以文化為主線為內核實現(xiàn)全域覆蓋的總體戰(zhàn)略規(guī)劃，內容涵蓋政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)建設。評審專家組組長原國家環(huán)保局副局長、中國工程院院士金鑒明參加過各種規(guī)劃的評審，“規(guī)劃以政和、業(yè)興、文昌、景美、民樂為總體目標，以打造中國大雅家園為統(tǒng)攬，是一個高水平的規(guī)劃，但給我印象最深刻的還是一個小縣竟然有這么大的氣魄，主動作為，將文化作為生產力來認識的高度?！?/span>

大雅文化鑄造丹棱精神

2013年3月19日，四川省農工委、省統(tǒng)計局公布的全省68個丘陵區(qū)縣主要經(jīng)濟指標監(jiān)測顯示，2012年，GDP增速、工業(yè)增加值增速、地方公共財政收入增速、農民人均純收入增速等6項指標全面升位的區(qū)縣僅有兩個，而丹棱占據(jù)一席。丹棱縣統(tǒng)計局副局長余利萍對“全面升位”的解讀是“丹棱這盤棋下活了，經(jīng)濟社會的發(fā)展更均衡，更可持續(xù)?！?/span>

在全省多點多極支撐戰(zhàn)略中，丹棱處于縣域底部?！靶€子也要使大勁，夯實底部基礎，給力眉山次級突破。”丹棱決策層認為，面臨“產業(yè)升級、經(jīng)濟轉型、統(tǒng)籌發(fā)展、城鄉(xiāng)融合”任務的丹棱必須打活大雅文化這張牌。

丹棱對于大雅文化內涵的挖掘真可謂是全方位的。在他們看來，大雅文化不是孤立的，也不是固化的，大到政府執(zhí)政為民，全面提高人民物質精神文化生活水平，小到美食中對食材的處理，建筑上實用和美觀的結合等方方面面都包含有大雅文化。

在提煉大雅文化核心理念的時候，丹棱縣委在“有容乃大、和美為雅”后面又加上了“剛毅自強、奮勇爭先”。其用意正如縣委書記鐘維欽所言“就是為了提醒各級干部時刻都要有像《國歌》唱的‘中華民族到了最危險的時候’那樣一種狀態(tài)和意識，增強緊迫感、增強危機感、增強責任感，時刻保持清醒的頭腦、保持旺盛的斗志、保持鎮(zhèn)定的神情。