兩個基本問題的交叉
香格里拉既然在人間不在天上，就要遵循人間最起碼的公理。你們關(guān)心的所謂“西藏問題”，其實是兩個基本問題的交叉：一個是國家主權(quán)問題，必須反對分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一；另外一個是社會變革問題，必須反對復(fù)辟，邁向進(jìn)步和光明。
關(guān)于第一個基本問題，答案是明確的，西藏獨立不行、半獨立不行、變相獨立也不行。我們感謝美國人秉持《圣經(jīng)》“你要人怎樣對你，你就怎樣對人”的圣訓(xùn)，明確表示不支持“西藏獨立”。世界上沒有任何國家支持“西藏獨立”。例如，達(dá)賴?yán)锝衲暝艿接鴩鴷l(fā)表演說，高呼“英國與西藏有著偉大、悠久的歷史關(guān)系，在西藏問題上應(yīng)該肩負(fù)起推進(jìn)和改造歷史的使命”,但英國政府隨后卻明確宣布不支持“西藏獨立”。達(dá)賴?yán)锖退淖冯S者們盡管很不情愿，也不得不公開表示他們“不謀求獨立”。
關(guān)于第二個基本問題，答案卻似乎撲朔迷離。因為達(dá)賴?yán)锏乃^“中間道路”，表面上“不要獨立要自治”，其實是通過把宗教極端化，把宗教與民族等一，把教權(quán)與政權(quán)同一，不惜以犧牲藏族人民的根本利益、阻礙西藏的發(fā)展進(jìn)步為代價，以倒退到舊西藏政教合一的農(nóng)奴制為路徑，繞著彎子來謀求“西藏獨立”。
盡管這種圖謀籠罩著神圣的光環(huán)，打著“為藏族謀利益”的幌子，虛構(gòu)著“香格里拉”的幻想，還用許多大家喜歡的概念———民主、人權(quán)、宗教自由包裝起來，了解和痛恨西歐中世紀(jì)政教合一的專制與黑暗的西方人不難看出，這與你們想象中的“香格里拉”實在有天壤之別。
“單一民族自治”的陰謀
達(dá)賴集團(tuán)最近又加了個新的“法律包裝”，即通過歪曲中國的民族區(qū)域自治法，搞出一份《為全體藏民獲得真正的自治備忘錄》，來鼓吹“藏人的西藏”的“真正自治”。眾所周知，中國的56個民族一直是大雜居、小聚居，這個基本格局，決定了中華民族是多元一體、血脈相連的共同體，形成了“三個離不開”（“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族互相離不開”）的“黃金法則”。這就決定了中國的民族區(qū)域自治，必須是民族自治和區(qū)域自治的有機結(jié)合。硬是要打著“真正民族自治”的旗號，通過無限夸大“單一民族自治”，企圖把這些地區(qū)的其他民族隔離出去，把這些地區(qū)強行拼湊成一個所謂“種族、宗教、文化”的“純而又純”的“大藏區(qū)”，這種偏要拿“三個離不開”的紐帶開刀，偏要在同呼吸、共命運、心連心的兄弟中間使壞的陰謀，究竟居心何在？不是要藏族“自治”，而是要藏族在民族隔離、民族仇視、民族分裂中“自殺”。“藏青會”不是已在叫囂要通過“自殺”來“爭取西藏獨立”嗎？
無論什么人，打什么旗號，第一，要搞分裂不可能；第二，要搞倒退行不通。歷史發(fā)展進(jìn)步的潮流不會答應(yīng)，包括藏族在內(nèi)的中國56個民族不會答應(yīng)，中國西藏這片“香格里拉”的神圣土地也不會答應(yīng)。
熱心“香格里拉”的美國朋友們不是關(guān)心人權(quán)、注重人道，關(guān)心西藏文化的傳承和環(huán)境的保護(hù)嗎？在中國西藏，只有藏族人民和各族人民一樣過上幸福的小康生活，西藏才能成為如美國作家詹姆斯·希爾頓在小說《失去的地平線》中所描繪的那樣：一塊永恒和平寧靜的土地，一個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。隨著中國的藏族與其他兄弟民族一起走進(jìn)現(xiàn)代化的行列，實現(xiàn)共同富裕共同繁榮，我相信，你們夢中“香格里拉”的光輝，會在同一個世界里永恒地閃耀。
美國人最近喜歡說，“我們需要變革（Change we need）”。不變的“香格里拉”在保持不變的特色的同時，同樣需要變革。我們在不同的國度、用不同的模式、進(jìn)行不同的變革?？傆型还纱蟪蓖瑫r席卷這個世界，同一縷春風(fēng)同時吹綠大洋兩岸，同一個真理同樣連接古往今來。
▲(作者是國家宗教事務(wù)局局長，本文節(jié)選自作者11月25日在美國喬治城大學(xué)“宗教與社會”研討會上的發(fā)言。)
（來源：環(huán)球時報 編輯：肖亭）
