中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：隨著西藏拉薩“3?14”事件相關(guān)案件偵破工作的進(jìn)展，達(dá)賴集團(tuán)組織策劃的所謂“西藏人民大起義運動”的真相正在逐漸清晰。達(dá)賴?yán)镄闹敲?，他是有?zé)任的，不能不出面說幾句話了。對于此次事件的受害者及其家屬，他做出慈悲的樣子，表示哀悼和慰問。在最近的一份呼吁書中，達(dá)賴?yán)镄攀牡┑┑乇ＷC，自己“絕對沒有分裂西藏或是在漢藏民族間制造矛盾的圖謀”，并且為此回顧了半個多世紀(jì)的歷史。事實果真如同他所說的那樣嗎？
歷史上留下了這樣的記載：1951年的《十七條協(xié)議》簽訂后，達(dá)賴?yán)镌?jīng)致電中央人民政府和毛澤東主席，表示要“在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)藏部隊，鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出中國，保護(hù)祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。[1]然而，就在第二年的7月初，他卻由某“中間人”給美國駐印度加爾各答總領(lǐng)事館捎信，告訴美國人：“西藏人民是不親漢的，藏人畢竟是藏人”（The Tibetan people were not pro-Chinese but were Tibetans first and last），希望美國政府在有利于“西藏解放”的時機(jī)到來時，再對“西藏政府”提供物質(zhì)的和精神的支持。在向中央人民政府作出莊重的承諾之后，達(dá)賴?yán)飬s又私下與“帝國主義勢力”暗通消息，為日后的分裂活動預(yù)留地步。這是我們目前能夠找到的達(dá)賴?yán)锱c外部敵對勢力勾結(jié)，在藏漢兩個民族之間制造隔閡的較早的材料。
1959年西藏反動上層發(fā)動的武裝叛亂，其輿論準(zhǔn)備之一，就是號召“吃糌粑的人（藏族）趕走吃大米的人（漢族）”。這場叛亂從一開始就是和民族分裂的宣傳與武裝暴力的行動聯(lián)系在一起的。達(dá)賴集團(tuán)流亡國外之后，在每年的3月份都要進(jìn)行紀(jì)念活動，達(dá)賴?yán)镏两袢匀环Q之為“和平起義”。今年的拉薩“3·14”事件固然與達(dá)賴集團(tuán)圖謀破壞2008北京奧運會有關(guān)，但是偏偏發(fā)生在3月，顯然也是達(dá)賴集團(tuán)持續(xù)48年歪曲宣傳和蓄意策劃的結(jié)果。
達(dá)賴?yán)锪魍鰢鈱⒔雮€世紀(jì)以來，不僅長期從事“西藏獨立”的宣傳，而且一直挑動民族沖突。達(dá)賴?yán)飶埧陂]口以全體藏人的代言人自居，不顧事實，在國際社會散布所謂藏人對中國的不滿。造謠中國在西藏實行的政策，引發(fā)600百萬藏人的憤恨。[2]他利用歷史上形成的自己在格魯派僧人中的地位和影響，鼓動他們帶頭與政府對抗，不斷制造事端，然后再四處渲染“西藏境內(nèi)的緊張局勢”、聲稱“圍繞西藏的斗爭是一場民族之間的斗爭，不管我在或不在了，它都會繼續(xù)”。去年，達(dá)賴?yán)锷踔料蚰澄鞣矫襟w表示：也許很快就會出現(xiàn)兩個達(dá)賴?yán)锪耍肄D(zhuǎn)世者肯定會在西藏以外的地區(qū)，到處他都可能再生。這無疑是在別有用心地否認(rèn)藏傳佛教的宗教儀軌，公開挑戰(zhàn)長期歷史中形成的中國中央政府對于達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的最終批準(zhǔn)認(rèn)定權(quán)力，是在傳遞與中國政府作對，不惜在中國西藏引發(fā)社會動蕩的信號，并企圖以此來要挾中央政府，接受其所謂的“中間道路”。達(dá)賴?yán)锊粌H不念及祖國的社會穩(wěn)定，也不顧及虔信佛教的藏族同胞期盼家鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)步，生活祥和安寧的感情，刻意要破壞西藏和其它藏區(qū)的社會穩(wěn)定。果然，時隔一年，拉薩便發(fā)生了“3·14”打砸搶燒事件。
如今，在本來應(yīng)該是佛門清靜之地的藏區(qū)部分寺廟僧舍中，竟然發(fā)現(xiàn)了槍支彈藥和成噸的炸藥、上萬的雷管。達(dá)賴?yán)锬軌驍[脫干系么？達(dá)賴集團(tuán)策劃組織的拉薩“3·14”打砸搶燒事件，不僅造成重大的財產(chǎn)損失，而且奪去了多名無辜百姓的生命，使得拉薩這個美麗的高原城市房舍焚毀，平民流血。達(dá)賴?yán)锇У克勒?，慰問傷員，對于直接肇事參與打砸搶燒的兇手，尤其是少數(shù)披著袈裟的僧人，卻并無一語譴責(zé)。這讓人們?nèi)绾卫斫饽兀看蟪朔鸱ㄒ蠓鸾掏綀蟾改付?、國土恩、眾生恩和三寶恩這“四重恩”，要以慈悲為懷。試問，以此自居的達(dá)賴?yán)铮侨绾螆蠖鞯?？慈悲之心何在？人們這一次從達(dá)賴?yán)锬抢锟吹降?，不是什么慈悲，而是偽善?/p>
[1].Editorial Note, FRUS,1952-1954, vol. XIV, p. 73; 《擁護(hù)和平解放西藏辦法的協(xié)議，達(dá)賴?yán)镏码娒飨?，《人民日報》?951年10月27日。
[2].Thomas Laird, the Story of Tibet – Conversations with the Dalai Lama, Grove Press, New York, 2006. pp. 369-370. In a recently published book by Thomas Laird, an American journalist, the Dalai Lama said that the problem (Tibet issue) is not just about himself--“unless the Chinese Government realizes that the real problem is the resentment and deep dissatisfaction of six million Tibetans toward China caused by the treatment they have been subject to in the past. Only when China realizes that, and is ready to address that, then that is the time when I return to Tibet. Then I can help both sides.”
（作者：胡巖 中共中央黨校科學(xué)社會主義教研部民族與宗教理論教研室主任）
