中國日報(bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：如今，國人越來越能感受到國家崛起帶來的榮耀和光芒，但是，面對外國人，依然還有不少中國人很難表現(xiàn)出應(yīng)有的自信心。……
為什么中國學(xué)生不自信
作為教師，體會很深的是，就多數(shù)而言，我的中國學(xué)生遠(yuǎn)不如歐美國家的學(xué)生表現(xiàn)得那么自信，那么敢于提問甚至挑戰(zhàn)老師，即使在同一個課堂上也是如此。我對國民自信問題的議論，就從這里說起。
中國學(xué)生缺乏自信，是因?yàn)樗麄兊闹橇蛩讲桓?？顯然不是。有些外國學(xué)生哪怕僅讀到一份資料、一篇文章，如果發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)同老師不合，就敢拿來當(dāng)面質(zhì)疑。也許是中國學(xué)生比外國學(xué)生更崇拜老師？也不是。中國學(xué)生私下對某些老師很不服氣，是常有的事，只是不敢當(dāng)面表露而已。
據(jù)我觀察，中國學(xué)生在老師面前之所以不自信，主要是因?yàn)樗麄儧]有感到自己同老師在知識面前是平等的，在人格上也是平等的。一個學(xué)生對老師傳授的知識和觀點(diǎn)如果持懷疑態(tài)度，那就是“不聽話”，就得不到好分?jǐn)?shù)。而聽不聽話，在班級里的分?jǐn)?shù)排名高低，是衡量好學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)。在如何把握這些標(biāo)準(zhǔn)方面，老師有很大權(quán)力。學(xué)生在老師面前不敢自信，由此而來。
在歐美的現(xiàn)代教育中，學(xué)生能否獨(dú)立思考，是否對知識刨根問底，以至是否自信，是一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時，能否鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，挑戰(zhàn)固有結(jié)論，也是衡量老師水平高低的重要尺度。有意思的是，在歐美的中國留學(xué)生，經(jīng)過一段時間的耳濡目染，很多人都能跟當(dāng)?shù)貙W(xué)生同樣自信，同樣敢于發(fā)表不同意見。因?yàn)樵谀抢铮绻麑W(xué)生(特別是大學(xué)生、研究生)不能發(fā)表獨(dú)立見解，反而會得不到高分?jǐn)?shù)。此外，學(xué)生不必懼怕老師，老師反倒有幾分怕學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生也要給老師打分?jǐn)?shù)。在大學(xué)里，學(xué)生評價不高的老師，選他的課的人數(shù)就少。長此以往，老師晉升職稱就成問題，甚至保不住飯碗。
可見，所謂中國學(xué)生不自信的問題，主要不在學(xué)生本身，而在于學(xué)生和老師之間的人格關(guān)系是否平等，在于對人(包括老師和學(xué)生)的評價體系，在于培育學(xué)生的社會環(huán)境。
真正的病根在社會內(nèi)部
將中國學(xué)生的例子放到更廣闊的背景上，可以看到，部分國民在外國人面前缺乏自信，只是表象，真正的病根在社會內(nèi)部。自信產(chǎn)生于自尊，而自尊又以相互尊重為基礎(chǔ)。人與人之間固有天資和能力上的差異，但人格上應(yīng)該是平等的。在不平等的社會里，國民性格必然被扭曲。魯迅筆下的阿Q，描繪的是近百年前國人在內(nèi)亂外患之下那種無奈的沉淪。阿Q挨了假洋鬼子的揍，受了屈辱，回過頭來卻向柔弱小尼姑報(bào)仇發(fā)泄。在我們國家，兩千多年的專制等級觀念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有肅清，而今社會上嫌貧愛富之風(fēng)又在污染一些人的靈魂。在下級、“層次低”的人面前頤指氣使、不屑一顧的人，轉(zhuǎn)過臉去就會在長官、富豪面前低三下四，自信全無。
如果在社會內(nèi)部用地位、權(quán)勢、財(cái)富來衡量個人和群體的價值，在國際上也會用不平等的勢利眼光去評判事物。清末朝廷對內(nèi)不講民族平等，對外不講國際平等。先是用天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，拒絕開放；后來在洋槍洋炮下敗退，又欲“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”，喪權(quán)辱國。他們對百姓趾高氣揚(yáng)，在洋人面前則卑躬屈膝。對內(nèi)沒有人權(quán)，對外喪失國權(quán)，何來民族的自尊自信！
新中國的成立結(jié)束了民族屈辱的歷史。中國在國際上一貫倡導(dǎo)國家不分大小強(qiáng)弱，一律平等。但是，一項(xiàng)響亮的外交原則，卻不能掃除沉積于部分中國人內(nèi)心深處的自卑-自大情結(jié)。走入開放時代，我們猛然意識到本國還很貧困落后，一些人不免在發(fā)達(dá)國家面前產(chǎn)生自卑感，心向往之。另一方面，這種自卑感常常以自傲的面目出現(xiàn)，就像阿Q那樣聲稱：“我們先前———比你闊得多啦”。
說到底，部分中國人在國際上缺乏自信，就像一些低分學(xué)生缺乏自信一樣，是評價體系出了問題。改革開放之初，經(jīng)濟(jì)無可避免地置于一切之首。隨之而產(chǎn)生的一種心態(tài)，是以金錢來衡量人的尊卑。這種心態(tài)放到國際上，則是以財(cái)富多少來衡量本國和他國，誤將按照國內(nèi)生產(chǎn)總值計(jì)算的硬實(shí)力，即“闊”或“不闊”，視為國際地位高低的主要象征。雖然今天中國經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，但在很長時期里仍將是窮國。若僅以“財(cái)大氣粗”來建立自信，那么中國的自信就遙遙無期了。其實(shí)，就像達(dá)官貴人、高才生以外的國民也有資格自尊一樣，物質(zhì)實(shí)力不那么強(qiáng)大的民族，同樣應(yīng)當(dāng)以自尊的姿態(tài)，自立于世界民族之林。
一些人想以同發(fā)達(dá)國家比肩的方式，按照他們心目中的“國際標(biāo)準(zhǔn)”來確立自信，其結(jié)果往往是東施效顰。爭建亞洲第一高樓，以洋詞命名奢華住宅，以洋文標(biāo)注國內(nèi)自銷產(chǎn)品(更不消說偽造洋貨)，花高價換取有名無實(shí)的洋學(xué)位，巧立名目申請吉尼斯世界紀(jì)錄，出高租包場到維也納金色大廳演奏而自詡“征服歐洲觀眾”……如此種種，都不過是向國人顯示自己的驕人之處，以此掩飾內(nèi)心深處的自卑。