主演翁虹
環(huán)球在線消息；《榆樹(shù)下的欲望》：新多媒體PK話劇
在當(dāng)代大學(xué)生的眼里，“愛(ài)情？什么是愛(ài)情？在物質(zhì)面前如何把握性愛(ài)？”當(dāng)新多媒體遭遇中國(guó)話劇舞臺(tái)時(shí)，在日漸被物化的今天，中國(guó)話劇又該如何解讀莘莘學(xué)子心中的愛(ài)情觀、價(jià)值觀和性愛(ài)心理。5月19日至21日，相信隨著由香港影視紅星翁紅、內(nèi)地實(shí)力派著名演員白永成、話劇泰斗婁際成領(lǐng)銜主演的新多媒體音樂(lè)舞臺(tái)劇《榆樹(shù)下的欲望》在北京保利劇院的隆重上演將會(huì)為你揭開(kāi)這一謎底。
與此前大學(xué)生所推崇的孟京輝的《戀愛(ài)的犀牛》不同的是，《榆樹(shù)下的欲望》講述的是一個(gè)年輕的繼母（艾比）為了奪得全部家產(chǎn)，盯上了兒子（伊本），想借種生子謀奪家產(chǎn)。艾比生子后，父親（卡伯特）宣布嬰兒將是家產(chǎn)的繼承人。這讓已愛(ài)上艾比的伊本痛抵艾比的陰謀，而艾比陰謀得逞后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了伊本，為了表示真愛(ài)艾比竟將嬰兒殺死，與伊本同赴刑場(chǎng)。故事表現(xiàn)出的人類本性中對(duì)愛(ài)情和對(duì)物質(zhì)的占有欲，尤為貼近現(xiàn)代大學(xué)生的心態(tài)，時(shí)至今日，在現(xiàn)代人的情感世界中還是能找到它們的影子，很值得當(dāng)代大學(xué)生咀嚼和回味。
尤為吸引莘莘學(xué)子的是，這部舞臺(tái)劇改編自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主尤金·奧尼爾同名扛鼎力作，絕不同于好萊塢艷星索菲亞·羅蘭出演的色情電影，相反，香港當(dāng)紅明星翁紅在劇中通過(guò)“偷天換影”等表現(xiàn)手法，玩起類似金庸武俠小說(shuō)中的“乾韓大挪移”，通過(guò)對(duì)周星馳喜劇元素的悲劇性解構(gòu)，大膽用“性愛(ài)”激情打造一部類似西方版的《雷雨》。
話劇評(píng)論人田金雙評(píng)價(jià)性指出，與時(shí)下的超女商業(yè)秀同樣引起公眾爭(zhēng)議的《榆樹(shù)下的欲望》與《雷禺》、《戀愛(ài)的犀牛》大不相同，作為新多媒體PK話劇舞臺(tái)后中國(guó)首部力推的大型情欲悲劇，《榆樹(shù)下的欲望》更是多出了以下幾大精彩看點(diǎn)：
TOP7：低票價(jià)拯救戲劇，深為莘莘學(xué)子青睞
彈指話劇和影視市場(chǎng)，從曹禺的《雷雨》到孟京輝的《戀愛(ài)的犀�！�，票價(jià)相對(duì)居高不下，而《榆樹(shù)下的欲望》這部經(jīng)典之作，在票價(jià)上更趨于大眾化，加之精彩的劇情和演員激情的演繹，更是成為吸引白領(lǐng)族、工薪族和眾多大學(xué)生的又一亮點(diǎn)。
目前，《榆樹(shù)下的欲望》大型宣傳廣告相繼亮相北京街頭，更是吸引公眾性感的眼球。在王府井大街，露天大屏幕上每隔十幾分鐘就播放《榆樹(shù)下的欲望》巡演宣傳及購(gòu)票電話，更是撩起行人熱切的關(guān)注。
值得一提的是，《榆樹(shù)下的欲望》宣傳牌亮相京城以后，在公眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，觀眾層面涵蓋之廣甚至令人始料不及。在這個(gè)公眾中，既有十六七歲的中學(xué)生，也有年近六旬以上的花甲老人、學(xué)者，知識(shí)層次囊括了中專生到博士生等各個(gè)群體。
毫無(wú)疑問(wèn)，形式新穎，擁有著獨(dú)立的精神和價(jià)值判斷，真正透視現(xiàn)代人的心理，公眾看著大有嚼頭，加入票價(jià)較低也成為公眾為該劇買單的一大理由。
TOP6：對(duì)弗洛伊德進(jìn)行解讀，引發(fā)學(xué)子爭(zhēng)議
在劇評(píng)人眼里，由翁紅、白永成、婁際成主演的這場(chǎng)新多媒體音樂(lè)舞臺(tái)劇《榆樹(shù)下的欲望》更像一場(chǎng)用“性愛(ài)”解讀日常生活、顛覆傳統(tǒng)話劇的革命。
愛(ài)情是由上半身挑逗開(kāi)始，然后是下半身勾引，分手卻是上半身的失望……男人要走，有的女人天真地用身體去挽留他，有的女人傻得用自己的生命去留住他，結(jié)果，兩種女人都失敗了。當(dāng)然，在《榆樹(shù)下的欲望》中，兩種女人都是繼母艾比自己。性和愛(ài)是故事的根源，物欲和情欲共同將劇情推向高潮，在悲劇中嘎然而止——這也是弗洛伊德大師的味道。
縱觀話劇演出，《榆樹(shù)下的欲望》與其他話劇比拼的情形有點(diǎn)像金庸武俠小說(shuō)中的英雄比武大會(huì)：東邪、西毒、南帝、北丐、中神通各施掌法，紛紛大喊“老子功夫，天下第一！”說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，“咄！”一個(gè)長(zhǎng)得標(biāo)致妖艷、細(xì)腰紅唇的女子縱身躍上臺(tái)來(lái)，手執(zhí)打狗棒法，來(lái)人正是機(jī)靈鬼翁紅！顯然，翁紅這記《榆樹(shù)下的欲望》一下子就革了性愛(ài)的命。
其實(shí)，同學(xué)們閉上眼睛也可以想象得到：一個(gè)小女子用身體語(yǔ)言嬉笑怒罵著，用弗洛伊德式的身體語(yǔ)言大打情欲物欲耳光的樣子，更是讓這部劇性感無(wú)比。
TOP5：再現(xiàn)李叔同、曹禺戲劇風(fēng)格，現(xiàn)代版《雷雨》吸引眼球
更吸引人眼球的是，這部由美國(guó)戲劇大師、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主尤金·奧尼爾的扛鼎力作《榆樹(shù)下的欲望》，在美國(guó)號(hào)稱“美國(guó)第一部偉大的悲劇”，而在中國(guó)的首演，將同時(shí)再現(xiàn)奧尼爾、李叔同和曹禺的戲劇風(fēng)彩。
毫無(wú)疑問(wèn)，《榆樹(shù)下的欲望》更類似西方版的《雷雨》。難怪業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)說(shuō)：多媒體音樂(lè)舞臺(tái)劇《榆樹(shù)下的欲望》在意境和情節(jié)上雖然有些類似《雷雨》，但在在語(yǔ)境上更貼近新時(shí)代版的現(xiàn)代版《雷雨》，很是值得觀眾一看。
提及在劇中扮演的繼母艾比這一角色，翁紅大呼過(guò)癮：“在我眼里，艾比并非一個(gè)放蕩女子，其實(shí)是個(gè)真實(shí)的性情女人，只不過(guò)在情欲面前做出一些在常人眼里看來(lái)過(guò)激的行為。我覺(jué)得這個(gè)角色中融合和《雷雨》中四鳳和《駱駝祥子》中虎妞的雙重性格，她本身就是一個(gè)富有野性但至情至真的女子�！�
因此，劇中性格多元化在性愛(ài)面前無(wú)法解脫的艾比，更多地體現(xiàn)了時(shí)下大學(xué)生在性愛(ài)面前的迷惘心態(tài)和愛(ài)恨追求。
TOP4：情牽普利策獎(jiǎng)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主作品首現(xiàn)中國(guó)
值得一提的是，在話劇界，這部由美國(guó)戲劇大師、普利策獎(jiǎng)第一人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主尤金·奧尼爾的同名扛鼎力作改編的《榆樹(shù)下的欲望》，號(hào)稱“美國(guó)第一部偉大的悲劇”，如今有幸搬上中國(guó)舞臺(tái)，更是讓中國(guó)的觀眾大飽眼福。
提及《榆樹(shù)下的欲望》一劇，翁紅說(shuō)自己很早以前就拜讀過(guò)奧尼爾的這部作品，并驚異于在金錢占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，人與人之間的冷漠關(guān)系，“人與人之間的欲望和親情在金錢的巨大漩渦中也會(huì)發(fā)生巨大的畸變�！�
“我很佩服戲劇大師尤金·奧尼爾的創(chuàng)作才能，他把人類本性透射出的物欲、情欲刻畫(huà)得淋漓盡致。時(shí)至今日，在現(xiàn)代人的情感世界中還是能找到它們的影子，很值得現(xiàn)代人去咀嚼和回味。沒(méi)想到就連打斷骨頭連著筋的親情也會(huì)被金錢所異化，這就是該戲最為深刻之處�！�
TOP3：性愛(ài)解讀周星馳，對(duì)無(wú)厘頭進(jìn)行悲劇化解構(gòu)
提及這部劇，我們不能忽略周星馳本人，值得一提的是，《榆樹(shù)下的欲望》中的編舞本身就來(lái)自周星馳《功夫》這一團(tuán)隊(duì)。
正由于這個(gè)原因，這部劇中擁有著許多類似周星馳影片中“乾韓大挪移”的表現(xiàn)形式，但這部劇與周星馳影片其實(shí)不盡相同，《榆樹(shù)下的欲望》只是借鑒了《功夫》、《大話西游》中時(shí)空變幻的元素，但多地超脫周星馳的風(fēng)格和戲劇風(fēng)素，更具有先鋒性和無(wú)法復(fù)制性及眾多的娛樂(lè)看點(diǎn)。
作為本劇的另一大賣點(diǎn)，除了用性愛(ài)和“偷天換影”解構(gòu)周星馳外，翁紅在劇中的大膽出位，全新演繹的性愛(ài)鏡頭也更多地讓觀眾享受到視感上的沖擊，很容易讓人聯(lián)想起周星馳《大話西游》中至尊寶與白晶晶在沙灘上瘋狂的性愛(ài)場(chǎng)面。
TOP2：大膽裸露，掀起戲劇革命風(fēng)暴
作為世界首部情欲悲劇，本劇除了新多媒體的舞臺(tái)效果解構(gòu)“性愛(ài)”和“情欲”外，另一大吸引觀眾眼球的看點(diǎn)當(dāng)數(shù)翁紅在劇中相當(dāng)大膽的全新出位。
《榆樹(shù)下的欲望》無(wú)疑具有這樣的意味：“讓我們從‘欲望’這個(gè)詞開(kāi)始，思考生活和愛(ài)情本身。情欲，不管你把這個(gè)詞念多少遍，它都不是你愿意說(shuō)出口的那種。它看起來(lái)更像是個(gè)荒謬可笑的、絲毫不性感的詞。顯然，這部劇中通過(guò)性愛(ài)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種另類詮釋和解構(gòu)�！�
與上海首演不同，《榆樹(shù)下的欲望》在北京保利劇院上映時(shí)，將再現(xiàn)更完整的版本，而劇中忠于原劇翁紅和白永成在劇中的大膽出位鏡頭毫不刪減。
與杜棋峰的電影《黑社會(huì)》在內(nèi)地更名為《龍城歲月》不同，《榆樹(shù)下的欲望》之所以增加演出時(shí)間再現(xiàn)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)著名編劇大師奧尼爾代表作的完整劇情外，主要考慮廣大觀眾的受眾心理。
因此，經(jīng)多方考慮，劇組才考慮到《榆樹(shù)下的欲望》一劇在北京演出期間，在上�，F(xiàn)場(chǎng)演出的基礎(chǔ)上，增加一些更為感性、性感的場(chǎng)景，部分刪掉的出位場(chǎng)景在北京演出時(shí)將會(huì)予以出現(xiàn)。同時(shí)，每場(chǎng)演出都有專門的藝術(shù)人員對(duì)演出效果進(jìn)行記錄，如場(chǎng)上觀眾高興、傷感等情緒，驚叫的次數(shù)等，以便于演員對(duì)于觀眾情緒的調(diào)動(dòng)，形成臺(tái)上臺(tái)下氣氛更加融合的場(chǎng)面。
富有深意的是，劇中有一多半的場(chǎng)景涉及到性愛(ài)，涉及到戀人間彼此愛(ài)慕，相互依偎并做愛(ài)的情景，導(dǎo)演也是花了一番心思。其中設(shè)計(jì)的戀人做愛(ài)的鏡頭，因過(guò)于裸露，只好借用一塊巨型白紗將兩個(gè)裹在一起，盡管自己學(xué)舞蹈出身，但與男主角同裹在撩人的白紗里不停地翻轉(zhuǎn)，還是出現(xiàn)了裸露的場(chǎng)景。
TOP1：新多媒體PK話劇舞臺(tái)，顛覆傳統(tǒng)戲劇
盡管現(xiàn)在中國(guó)的話劇演出良莠不齊，話劇界一直推陳出新，但觀眾往往難得一見(jiàn)真正喜歡看的話劇，而新多媒體音樂(lè)舞臺(tái)劇《榆樹(shù)下的欲望》中融合的另類元素和表現(xiàn)形式無(wú)疑會(huì)打破這種僵局，2006年無(wú)疑會(huì)成為“翁紅欲望年”。
值得一提的是，作為新多媒體音樂(lè)舞臺(tái)劇，《榆樹(shù)下的欲望》在表現(xiàn)形式上力求一個(gè)“新”字。在彩排現(xiàn)場(chǎng)，記者看到翁紅正在表演女主角繼母艾比靈魂出殼的戲，舞臺(tái)上竟然同時(shí)數(shù)個(gè)艾比：有做沉思狀的翁紅、有與男主角伊本欲火纏綿的翁紅，令人瞠目結(jié)舌，簡(jiǎn)直分不清哪個(gè)才是真正的艾比，令人恍然置身劇中。
劇中艾比偷偷和伊本約會(huì)的情節(jié)、兩人的性愛(ài)鏡頭、結(jié)尾弒子的部分，都在夸張寫意的形體動(dòng)作中展露人物的矛盾沖突，更是令觀眾享受到另類全新的視覺(jué)大餐。
此外，整個(gè)舞臺(tái)當(dāng)中一株大榆樹(shù)。這株大榆樹(shù)其實(shí)隱喻著大學(xué)生議爭(zhēng)的弗洛伊德的精神命題，劇中人物的心理變化，矛盾沖突，欲望的膨脹，性愛(ài)糾纏等高潮都將在榆樹(shù)下完成，而劇中榆樹(shù)在春夏秋冬中的時(shí)令變化，同時(shí)也暗示著情人間的情欲和互相傷害。
據(jù)悉，全劇音樂(lè)始終貫穿著劇情。在四個(gè)劇幕之間，除了歌手在后臺(tái)演唱之外，此前曾發(fā)行過(guò)大碟《變了模樣》、《愛(ài)太傷》、《我敢》的翁紅本人也將在劇中深情吟唱英文版《搖籃曲》，極大地超越了美國(guó)經(jīng)典舞臺(tái)劇《貓》和《陰道獨(dú)白》的視聽(tīng)效果。
著名導(dǎo)演白永成在接受記者采訪時(shí)也同樣指出：“與其他劇相比，整個(gè)劇中不會(huì)出現(xiàn)很多大段落式的語(yǔ)言對(duì)白，取而代之估以大量肢體語(yǔ)言傳達(dá)劇中人物的情感交流。更有趣的是，舞臺(tái)上將設(shè)置一個(gè)巨大的光影投放儀，將會(huì)變幻的燈光、音效來(lái)偷換場(chǎng)景，讓觀眾陷入錯(cuò)覺(jué)和幻想中，讓劇中角色產(chǎn)人與靈魂產(chǎn)生分離的效果，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)性極強(qiáng)�！�
讓演員影象合一，戲中有戲，讓觀眾無(wú)法分辨虛實(shí)，如若在立體電影中獲得得如夢(mèng)如幻的全新體驗(yàn)，這正是白永成從多天馬行空、藝術(shù)上的構(gòu)思和巧妙。