美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬說(shuō)過(guò)：“美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，這些移民來(lái)自于世界各地。為了維護(hù)我們聯(lián)邦的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，應(yīng)該讓每個(gè)國(guó)民享有最基本的權(quán)利，這些權(quán)利包括言論自由，宗教自由，選舉自由。這些權(quán)利是我們每個(gè)國(guó)民本身所應(yīng)享有的，而不是追求被賦予的。這將引領(lǐng)我們對(duì)彼此坦誠(chéng)，對(duì)世界開放?！?/p>
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)顯然是不斷尋求加強(qiáng)其在中國(guó)的影響力。然而，對(duì)美國(guó)的政策制定者和美國(guó)國(guó)民來(lái)說(shuō)，這種做法并未使他們清楚地認(rèn)識(shí)到，在美國(guó)所認(rèn)為的前提下提出的政策建議以及軍事戰(zhàn)略并不能保護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)與軍事安全，因?yàn)檫@些政策提議和軍事戰(zhàn)略有意或無(wú)意地危害到了中國(guó)的利益，有些甚至忽視了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和國(guó)家自主權(quán)利。
在美國(guó)政治體系下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和國(guó)家安全危機(jī)，使美國(guó)不可能審慎地再以傳統(tǒng)的美國(guó)式假設(shè)、政策和戰(zhàn)略來(lái)考慮與中國(guó)的關(guān)系。中國(guó)在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都不會(huì)成為美國(guó)的翻版。如果美國(guó)在與中國(guó)的對(duì)外關(guān)系上僅僅考慮本國(guó)的利益，忽視中國(guó)的利益，那么美國(guó)的經(jīng)濟(jì)與國(guó)家安全策略將注定是失敗的，因?yàn)橹袊?guó)政府是不會(huì)接受這些外交政策的。美國(guó)是不可能使中國(guó)參與到對(duì)中國(guó)利益具有潛在危害性的或以武力相威脅使中國(guó)復(fù)制美國(guó)制度的政策和戰(zhàn)略中的。
前中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)大使、現(xiàn)任國(guó)務(wù)院港澳事務(wù)辦公室主任王光亞曾說(shuō)過(guò)，在中美兩國(guó)的交往間“缺失了一個(gè)人”。如果沒(méi)有美國(guó)，中國(guó)或者任何其他國(guó)家將不可能跨越中美兩國(guó)文化之間長(zhǎng)久以來(lái)的交流和認(rèn)知障礙。這個(gè)“缺失的人”必須以結(jié)合中美雙方的獨(dú)特視角，并以能夠使美國(guó)人民理解和接受的方式來(lái)進(jìn)行中美之間的交往，而奧巴馬總統(tǒng)就是這個(gè)“缺失的人”。奧巴馬總統(tǒng)必須要妥善地處理192個(gè)國(guó)家的65億人之間的關(guān)系和世界8大文明間的關(guān)系，因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，由于武器和科學(xué)的存在，軍事和經(jīng)濟(jì)的力量變得薄弱，但是道德權(quán)威卻在增強(qiáng)。
中國(guó)人現(xiàn)在所需要考慮的是“我們是誰(shuí)”。如果美國(guó)人不能或不愿去理解中國(guó)所處的世界地位和影響力，那么他們將永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)服和迫使占世界總?cè)丝?2%的中國(guó)人改變。作為只占全世界人口總額5.5%的美國(guó)必須了解和實(shí)施真正的互利政策（即中國(guó)提倡的雙贏政策），這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)具有可實(shí)施性，也只有這樣才能保護(hù)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全。如果是一種美國(guó)政策制定者主觀感覺對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事單方面有利、而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)對(duì)雙方都不利的政策，那么這種政策就沒(méi)有可實(shí)施性。
“美國(guó)獨(dú)特模式”（American Exceptionalism）是一被人們所熟知的術(shù)語(yǔ)，是指美國(guó)制定和實(shí)施的、少數(shù)服從多數(shù)的政治體制、法治、人權(quán)定義等方面的成果，是由1789年的美國(guó)憲法所開辟的。美國(guó)國(guó)民認(rèn)為，所有的國(guó)家都應(yīng)當(dāng)效仿“美國(guó)獨(dú)特模式”，并且在實(shí)施“美國(guó)獨(dú)特模式”這一需求上時(shí)應(yīng)該基于美國(guó)外交政策和國(guó)防戰(zhàn)略以及政府其他政策。塞繆爾?亨廷頓在他的上一本書《Who We Are》中提到，理想的“美國(guó)獨(dú)特模式”應(yīng)該是“公民宗教”。
筆者所著的美中新型伙伴關(guān)系系列叢書考察了“中國(guó)獨(dú)特模式”?！爸袊?guó)獨(dú)特模式”是指中國(guó)自1979年以來(lái)在制定和實(shí)施外交政策中的和平共處五項(xiàng)原則以及防御性戰(zhàn)略的卓越成就。這種外交政策和戰(zhàn)略奠定了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅使中國(guó)從中直接受益，也間接地使全世界的其他民族受益頗多。
除非美國(guó)可以接受和平共處原則作為其對(duì)華政策和國(guó)防戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，否則“美國(guó)例外論”對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是不具有現(xiàn)實(shí)實(shí)施可能性的。如果其他的國(guó)家要采取美國(guó)式的人權(quán)形式，其前提是要具備一個(gè)和諧的世界環(huán)境，而這種和諧的世界環(huán)境恰恰是“中國(guó)獨(dú)特模式”的重要目標(biāo)之一。沖突的原則學(xué)說(shuō)是在削弱“美國(guó)獨(dú)特模式”，但是和平共處原則卻可以支撐“美國(guó)獨(dú)特模式”所要達(dá)到的目標(biāo)，這些目標(biāo)就是美國(guó)所期望能夠得到普遍認(rèn)同和接受的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，美國(guó)接受和實(shí)施“中國(guó)獨(dú)特模式”是使全世界其他國(guó)家包括中國(guó)能夠普遍接受“美國(guó)獨(dú)特模式”的前提。
美國(guó)在其三代領(lǐng)導(dǎo)人、三屆民主黨和共和黨政府執(zhí)政下的歷史證明，接受中國(guó)的所實(shí)施的和平共處原則是美國(guó)實(shí)現(xiàn)其理想模式以及確保其經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全的必備條件。
（作者：約翰·米勒-懷特 美中伙伴關(guān)系研究中心和美中合作基金會(huì)主席；戴敏 美中伙伴關(guān)系研究中心和美中合作基金會(huì)總裁 翻譯: 美國(guó)斯坦福大學(xué)中美學(xué)生論壇人民大學(xué)分會(huì) 編輯：陳笛）
