中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：這個(gè)題目當(dāng)然是大大夸張了，文章只不過(guò)是個(gè)人的雜感罷了。之所以這樣說(shuō)，其實(shí)是為了東施效顰《東京審判》的電影宣傳詞。影片的海報(bào)上印著這樣的字：每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該看的電影。
我覺(jué)得這也夸張了，言重了。電影拍的雖然還不錯(cuò)，講述了一段鮮為人知的歷史，但這宣傳詞，一是有利用中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心去多賣電影票的嫌疑，二來(lái)，那段痛苦的歷史早已銘刻在每一位國(guó)人的心里，語(yǔ)言里，生活里，甚至是意識(shí)里，好像并不迫切急需更多的提醒。這句宣傳詞也許用在風(fēng)在吼／馬在叫／黃河在咆哮／黃河在咆哮的年代更為貼切。
國(guó)恥我們當(dāng)然永不能忘，也不會(huì)忘。生活中隨時(shí)隨地常會(huì)想到。每次運(yùn)動(dòng)爬香山，看到被英法聯(lián)軍燒毀的香山寺的斷壁殘?jiān)?，我都?huì)感慨：如此恢宏的大國(guó)，當(dāng)年竟會(huì)被如此的侮辱。
我們所有中華民族的子孫，都應(yīng)該經(jīng)常去看看香山這樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地。去感受，去思考。
但愛(ài)國(guó)主義教育的目的，應(yīng)該不是一次又一次的揭開(kāi)陳年的傷疤，更不是去種下仇恨，傳播仇恨。
我們的目的是——記住歷史，自強(qiáng)不息。
中國(guó)和日本
我們這一代青年人究竟該用什么樣的心態(tài)來(lái)看日本這個(gè)國(guó)家，來(lái)看日本人？這是一個(gè)挺難回答的問(wèn)題。特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我們對(duì)日本有著比較復(fù)雜的心理。
小時(shí)候，第一次看《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》的時(shí)候，我們也許還在哼著《鐵臂阿童木》的主題歌。我們?cè)谀７赂饍?yōu)他爸演的日本鬼子說(shuō)話的時(shí)候，山口百惠和高倉(cāng)建也正在塑造我們心中對(duì)男性女性最初的審美。學(xué)校包場(chǎng)去電影院看《南京大屠殺》的時(shí)候，自己卻也許還正收集著《圣斗士星矢》的貼畫。第一次聽(tīng)到“靖國(guó)神社”這四個(gè)字的時(shí)候，《東京愛(ài)情故事》也正陪著我們度過(guò)最艱苦的一段學(xué)生生活……
今天，從手機(jī)到汽車，從物質(zhì)到文化，來(lái)自日本的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滲透著我們的生活，但打開(kāi)郵箱，卻能看見(jiàn)號(hào)召大家抵制日貨的郵件。開(kāi)車的時(shí)候一抬頭還能看到前車的后屁股上赫然寫著：大刀向鬼子們的頭上砍去。
究竟什么是日貨？
隨便出一道考試題：下面的中文詞語(yǔ)里哪一個(gè)是來(lái)自日語(yǔ)的外來(lái)語(yǔ)。
服務(wù)、組織、紀(jì)律、政治、革命、黨、方針、政策、申請(qǐng)、解決、理論、哲學(xué)、原則、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、商業(yè)、干部、后勤、健康、社會(huì)主義、資本主義、封建、共和、美學(xué)、美術(shù)、抽象、邏輯、證券、總理、儲(chǔ)蓄、創(chuàng)作、刺激、代表、動(dòng)力、對(duì)照、發(fā)明、法人、概念、規(guī)則、反對(duì)、會(huì)談、機(jī)關(guān)、細(xì)胞、系統(tǒng)、印象、原則、參觀、勞動(dòng)、目的、衛(wèi)生、綜合、克服、馬鈴薯。
答案：統(tǒng)統(tǒng)都是，全部來(lái)自日語(yǔ)。沒(méi)想到吧，其實(shí)，來(lái)自日語(yǔ)的中文還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，數(shù)不勝數(shù)。雖然日語(yǔ)的文字源于中文，但上面這些詞語(yǔ)可都是日本人的創(chuàng)作。
隨便舉例，“經(jīng)濟(jì)”在古漢語(yǔ)里的意思是“經(jīng)世濟(jì)民”，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“經(jīng)濟(jì)”沒(méi)有任何關(guān)系，這是日語(yǔ)對(duì)Economy的翻譯。“社會(huì)”在古漢語(yǔ)中是“集會(huì)結(jié)社”的意思，日本人拿它來(lái)翻譯英語(yǔ)的Society。“勞動(dòng)”在中國(guó)的古義是“勞駕”的意思，日語(yǔ)拿它來(lái)譯英語(yǔ)的Labor。“知識(shí)”在古漢語(yǔ)里指的是“相知相識(shí)的人”，日語(yǔ)拿它來(lái)譯英語(yǔ)的Knowledge。而我們又統(tǒng)統(tǒng)把它們變成了中文。
試問(wèn)想抵制日貨的朋友，這些日貨詞語(yǔ)你也抵制得了嗎？中國(guó)近代的孫中山、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗們無(wú)一不是在日本學(xué)習(xí)生活，把更先進(jìn)的理念和思想帶回當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)。這些人的思想、文化，你也能抵制得了嗎？
作為一個(gè)做電視的人，我還想說(shuō)：今天你看的所有中國(guó)電視全部都是用日本的攝像機(jī)、編輯機(jī)制作播出的。這個(gè)，你抵制得了嗎？
尊重并熟悉歷史的人會(huì)告訴我們：中國(guó)的確當(dāng)過(guò)一次日本的老師，而日本卻曾兩次走在我們的前面。古代社會(huì)，隋唐開(kāi)始中日有來(lái)往，中國(guó)比日本更早進(jìn)入文明社會(huì)，遣唐使們虛心來(lái)到中國(guó)（中國(guó)的電影人們不妨也拍拍遣唐使的題材，說(shuō)說(shuō)中日的友好淵源）。
然而，在近代，日本明治維新后，迅速?gòu)?qiáng)大。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本不但戰(zhàn)勝了中國(guó)，之后更是擺脫了西方對(duì)日本的控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了中國(guó)前面。
迅速崛起的日本給當(dāng)時(shí)的整個(gè)東方世界帶來(lái)了希望，成為亞洲國(guó)家擺脫西方控制，獨(dú)立崛起的樣板。當(dāng)時(shí)的交通不便，中國(guó)人向西方直接學(xué)習(xí)難上加難。向日本學(xué)習(xí)成為惟一選擇，像李大釗、陳獨(dú)秀、孫中山這樣的中國(guó)政治和知識(shí)精英們，紛紛東渡日本學(xué)習(xí)探索中國(guó)自強(qiáng)的道路，有的甚至把日本作為自己的基地。
當(dāng)然，二戰(zhàn)期間，日本對(duì)中國(guó)犯下了滔天罪行，這是中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，也是日本必須永遠(yuǎn)銘記在心的。我們決不允許任何人篡改這段歷史，顛倒是非黑白。
但是我們也應(yīng)該看到：二戰(zhàn)之后，日本在一片廢墟上又一次崛起，從零到一萬(wàn)。七八十年代，中國(guó)迎來(lái)改革開(kāi)放的春天，日本又一次成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的老師。從賠款到投資，中日的貿(mào)易也成就了中國(guó)今天的繁榮。我們那時(shí)候雖然還小，但也應(yīng)該依稀記得：中日關(guān)系當(dāng)時(shí)是非常的好，可以稱作是蜜月期。只是進(jìn)入九十年代，日本的一些政客們的可恥行徑才讓我們似乎遠(yuǎn)離了日本。
從中日建交開(kāi)始，日本的首腦，有過(guò)一次次的道歉和謝罪。只是到了小泉這幾代領(lǐng)導(dǎo)人才出現(xiàn)了傷害中國(guó)人情感的劣跡。我們不能為了幾個(gè)心懷叵測(cè)的日本政治野心家，幾股落后可悲的日本政治勢(shì)力，而忘記中日友好的千秋大計(jì)，忘記了從周恩來(lái)田中角榮開(kāi)始的，幾代中日領(lǐng)導(dǎo)人苦心經(jīng)營(yíng)的中日友誼。
中日那段痛苦的歷史，也只是中日交流兩千年里的一段陰影，不是全部。未來(lái)，更長(zhǎng)。
我們不能只念叨著中文是日語(yǔ)的祖宗，恨不得連日本人都是當(dāng)年秦始皇那找不到長(zhǎng)生不老藥的三千童男童女的后代，而忘記甚至根本不知道日本對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)。承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，并不意味著妄自菲薄，相反，這是自信的表現(xiàn)。
我們從學(xué)校走向社會(huì)，在工作中，父母師長(zhǎng)常會(huì)教育我們：看一個(gè)人要多看他的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)一個(gè)人尚且要多看優(yōu)點(diǎn)，對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，更應(yīng)如此，不能以偏概全。
前一陣子，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎在北京簽名售書，竟然還有人打著反日的旗號(hào)抗議。這是中國(guó)人的尷尬，這樣的做法，毀的是中國(guó)人自己的形象。
但愿我們這一代，在聲討小泉純一郎參拜靖國(guó)神社的可恥行徑之后，也不會(huì)忘記回家去聽(tīng)聽(tīng)小澤征爾的音樂(lè)；在痛斥完?yáng)|京市長(zhǎng)石原生太郎的反華言論之后，也還會(huì)去翻翻村上春樹(shù)的小說(shuō)……
強(qiáng)大與偉大
李連杰主演的《霍元甲》是一部讓我感動(dòng)得夜不能寐的電影。最重要的原因是：它表面上看起來(lái)只不過(guò)是一部經(jīng)典武打片，其實(shí)卻回答了一個(gè)今天無(wú)數(shù)中國(guó)人，特別是正在國(guó)際化的中國(guó)青年人思考的問(wèn)題：今天的我們，究竟該以什么樣的眼光和胸懷來(lái)看自己，來(lái)看世界。
影片中，在列強(qiáng)瓜分中國(guó)的大背景下，霍元甲走上擂臺(tái)，面對(duì)生死狀，第一句話卻是：“在擂臺(tái)上以命相搏，是中國(guó)人歷來(lái)的陋習(xí)，可是我們有另一種傳統(tǒng)，叫做以武會(huì)友”。在那樣屈辱的背景下，一上來(lái)還能先反省自身的不足，然后再不卑不亢的面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，這是何等的境界，何等的自信！
霍元甲戰(zhàn)勝每一個(gè)對(duì)手，都不光是用武力讓對(duì)方屈服，而是用自己的風(fēng)范讓對(duì)方心服口服。他的目的，不是讓別人輸，而是讓別人“服”。服并不意味著誰(shuí)喊誰(shuí)一聲大哥，服意味著得到他人發(fā)自內(nèi)心的尊重，意味著用人格的魅力去融化他人的偏見(jiàn)和執(zhí)拗，用人性的光輝去照亮他人內(nèi)心不曾見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光的角落。
影片對(duì)日本人的描述也是一分為二，非?？陀^。和霍元甲比武的日本武士光明磊落，對(duì)霍元甲敬佩由衷，而策劃毒害霍元甲的日本商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻是一個(gè)陰謀家。日本武士最后痛斥日本會(huì)長(zhǎng)為了自己的賭局而侮辱了日本的榮譽(yù)，給日本人帶來(lái)了恥辱。值得一提的是，這部電影也大大方方的在日本放映，而且并沒(méi)有日本人說(shuō)它丑化了日本人的形象。
霍元甲在臨死前，徒弟們怒不可遏，要去報(bào)仇。而他對(duì)徒弟們是這樣說(shuō)的：“你們要做的不是去報(bào)仇，仇恨只能生出更多的仇恨。我不想看到仇恨。最重要的是——強(qiáng)壯自己?！?/p>
歸根到底，還是要自強(qiáng)不息，自身的強(qiáng)大才是最硬的道理。短短的幾句話，凝聚了無(wú)數(shù)中國(guó)乃至人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
我們偉大的中華民族的祖先們，也是用這樣的胸懷，來(lái)這樣期許我們這些后來(lái)人的。我們應(yīng)該把這種精神傳承下去，這才是一部每個(gè)中國(guó)人都值得看的電影。
今天的中國(guó)，盛事空前，已經(jīng)以強(qiáng)大的實(shí)力屹立于世界民族之林。這是世人共曉的事實(shí)，這也是你走遍世界，所有的外國(guó)人都會(huì)告訴你的，并不需要我們提供更多的證明。也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槲覀兩偬哌M(jìn)了幾個(gè)球，少拿了幾塊金牌，或是少了幾句過(guò)激的言語(yǔ)和行為，而覺(jué)得我們軟弱。
強(qiáng)大，靠的是實(shí)力，但是，偉大，靠的是胸懷。
中國(guó)和世界的誤會(huì)：盲人摸象
我們不妨問(wèn)問(wèn)自己，也問(wèn)問(wèn)周圍所有罵“小日本”的朋友，去過(guò)日本嗎？有過(guò)日本的朋友嗎？答案大多是No。我自己原來(lái)對(duì)日本的印象也不好，但捫心自問(wèn)，除了那段歷史之外，也大都是道聽(tīng)途說(shuō)，沒(méi)去過(guò)日本，沒(méi)有一個(gè)日本朋友，甚至也沒(méi)有采訪過(guò)幾個(gè)日本的政要和企業(yè)領(lǐng)袖。
如果是一個(gè)美國(guó)人，從未來(lái)到過(guò)中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)朋友，而只是在媒體上看了一些有關(guān)中國(guó)的不良言論，就斷言中國(guó)不好，我肯定不能接受，我會(huì)說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，你對(duì)中國(guó)人一無(wú)所知，你憑什么做這樣的判斷？
而我們對(duì)日本就了解嗎？
日本是一個(gè)離我們最近，但卻最不了解的國(guó)家。我們大多數(shù)青年人可能對(duì)歐美的了解遠(yuǎn)勝于對(duì)日本的關(guān)注。當(dāng)然，日本不是一個(gè)容易了解的國(guó)家，日本人也的確存在著兩面性。但從一個(gè)第三者的角度來(lái)看，日本并不比中國(guó)更難了解。問(wèn)題不是可不可以了解，而是我們?cè)覆辉敢馊チ私猓ū灸岬峡颂刂摹毒张c刀》，賴孝爾寫的《日本人》，都是非常精辟的著作）。
凡是來(lái)過(guò)中國(guó)的外國(guó)朋友，幾乎無(wú)一例外的對(duì)我說(shuō)中國(guó)要比他們想象中的精彩得多，優(yōu)秀得多。一次中國(guó)之行，往往會(huì)改變他們?cè)S多從小積累的對(duì)中國(guó)的不良或錯(cuò)誤印象。而一個(gè)真心相交的日本朋友，一次日本之行，往往也能改變?cè)S多。正是本著這樣的目的，我去了一次日本，改變了我從前許多過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于主觀的判斷。
在耶魯給美國(guó)學(xué)生講中國(guó)的時(shí)候，我經(jīng)常用盲人摸象這個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括大多數(shù)美國(guó)人對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的誤解，以及中國(guó)人對(duì)美國(guó)的曲解。大家往往都是摸到了哪里，就認(rèn)為哪里是大象的全部，都沒(méi)有看到相對(duì)完整的大畫面。甚至一些在中國(guó)長(zhǎng)期生活的美國(guó)朋友和在美國(guó)定居的中國(guó)朋友，由于生活的圈子相對(duì)固定，也都沒(méi)有能對(duì)一個(gè)國(guó)家有多角度的立體的理解，而是偏執(zhí)于自己的一些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
中日之間更是如此。我經(jīng)常聽(tīng)到有些在日本生活過(guò)的中國(guó)人，痛斥日本人的種種不是，聽(tīng)完之后，往往會(huì)激起我的一些反日的情緒。事后想想，這些人如果一直在國(guó)內(nèi)，也許也會(huì)連篇累牘的抱怨中國(guó)人的種種不是。我也認(rèn)識(shí)很多在日本非常成功的中國(guó)人，一些甚至在日本把日本人駕馭的、欺負(fù)的連我都看不下去的中國(guó)人。
歷史上，許多國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，最初都起源于相互的不信任，由于相互不信任，產(chǎn)生對(duì)對(duì)方行為的誤判，以及過(guò)分敏感的反應(yīng)。這種不信任和誤判會(huì)制造出相互敵視的氛圍，繼而相互激發(fā)，最終使誤判產(chǎn)生的預(yù)言變成現(xiàn)實(shí)。今天的文明人類，應(yīng)該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。為了讓中國(guó)的和平發(fā)展成為可能，我們要努力消除這種不信任，防止誤判的發(fā)生。
一分為三，為四，立體的，多元的，理性的，自信的看日本，看美國(guó)，看世界，這才是我們21世紀(jì)的中國(guó)青年應(yīng)該有的胸懷和眼界。
過(guò)于敏感
“東亞病夫”這四個(gè)字我很反感，這些年除了我們自己經(jīng)常提起，我從未聽(tīng)外國(guó)人提起過(guò)，也沒(méi)有在國(guó)外的媒體上看到過(guò)。
在國(guó)外，我經(jīng)常提醒自己不要過(guò)于敏感。到了一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，服務(wù)員態(tài)度不好，司機(jī)不老實(shí)，朋友說(shuō)了兩句無(wú)心快語(yǔ)，等等等等，我首先都會(huì)往“歧視”這兩個(gè)字上去想，接著就仗著自己英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，噼里啪啦的把對(duì)方說(shuō)得無(wú)地自容，再仗著自己對(duì)西方規(guī)則的了解，去找人家的老板投訴一把，然后覺(jué)得自己又為中國(guó)人出了口氣（相比較而言，恰恰日本是我感覺(jué)需要投訴幾率最小的國(guó)家）。
從凡爾賽宮的保安到悉尼機(jī)場(chǎng)的檢疫，從美國(guó)的交警到奧地利的空乘，我記不清有多少次是因?yàn)樽约夯蚴菫槠渌闹袊?guó)人受到不正當(dāng)待遇拍案而起，怒不可遏。
這些投訴，當(dāng)然有很多是必需做的，也是完全應(yīng)該做的。但冷靜下來(lái)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候，這些我投訴的當(dāng)?shù)厝?，其?shí)對(duì)哪里來(lái)的人都一樣，甚至對(duì)本國(guó)人的態(tài)度也都是一樣，并不是專門針對(duì)中國(guó)人的。就像是我們?cè)趪?guó)內(nèi)也經(jīng)常遇到無(wú)禮的人一樣。倒是咱們中國(guó)人，有時(shí)因?yàn)樘厥獾臍v史背景，容易自我心理暗示，產(chǎn)生聯(lián)想。同樣的事情，如果發(fā)生在老撾，或是納米比亞，自己也許就不會(huì)往那個(gè)方面去想。
比如，日本人被普遍認(rèn)為，雖然表面上很懂禮貌，但骨子里很排外。對(duì)此，英國(guó)人，美國(guó)人，和中國(guó)人一樣有同感，而我們很容易把它理解成是對(duì)中國(guó)人的歧視。
而日本的這種島國(guó)心態(tài)，其他國(guó)家也有，比如英國(guó)人，直到現(xiàn)在還不把自己看成是歐洲人，對(duì)此，法國(guó)人深有感觸，也意見(jiàn)很大。
另外，必須承認(rèn)，有些不合理的事，即使是針對(duì)中國(guó)人的，往往也是因?yàn)樵蹅兊囊恍┩麄?，總在不按?dāng)?shù)氐囊?guī)則做事，給他們留下了太深刻的不良印象。這個(gè)時(shí)候，我們需要做的不僅是為中國(guó)人“出”口氣，更需要用自己的修養(yǎng)為中國(guó)人“爭(zhēng)”口氣。
不卑不亢
不卑不亢是我們常說(shuō)的待人接物的最高境界。如果問(wèn)問(wèn)周圍的朋友，走遍世界能夠做到不卑不亢?jiǎn)?？很多人說(shuō)差不多。然后再問(wèn)為什么呢？通常的答案是：因?yàn)槲覀冇袔浊甑臍v史和文化，我們是人的時(shí)候他們還是猴，我們有九百六十萬(wàn)平方公里的土地，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10％，我們有四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城，我們有56個(gè)民族、長(zhǎng)江黃河，我們?cè)?jīng)傲視群雄，如今大國(guó)崛起。這些事實(shí)（人與猴的部分除外）都是我們引以自豪的，但光靠這些還做不到真正的不卑不亢。
反省自己的不足，提醒自己不要沉迷于歷史，忽略現(xiàn)在與未來(lái)，這固然重要，但也不是關(guān)鍵。
真正的不卑不亢更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的一種根本信念——世界上的人不論種族、膚色、男女、國(guó)家大小強(qiáng)弱，作為人，都是平等的。在這個(gè)基礎(chǔ)上的自信與反省才是堅(jiān)實(shí)的、健康的、和諧的。
如果你早晨醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是盧旺達(dá)的公民，你的國(guó)家貧窮，弱小，全世界都曾把你的國(guó)家與種族仇殺連在一起，你，還能讓自己陽(yáng)光嗎？如果你是菲律賓公民，殖民的歷史讓你的名字前面是法語(yǔ)，后面是西班牙語(yǔ)，你的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，你還自信嗎？如果你堅(jiān)信這顆星球上人人平等，那你會(huì)依然自信地微笑。
京都國(guó)歌
唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的朝代，我們?yōu)橹湴?。但漫步在今天的西安街頭，已經(jīng)很難尋覓到當(dāng)年長(zhǎng)安的清晰輪廓了。
想看看長(zhǎng)安大概是個(gè)什么樣子嗎？去日本的京都吧。京都當(dāng)年就是按照長(zhǎng)安的結(jié)構(gòu)、建筑和規(guī)劃建設(shè)起來(lái)的城市。我們的長(zhǎng)安，如今模糊朦朧，而日本的京都保存完好。這不能不說(shuō)是我們的一個(gè)遺憾。
離開(kāi)京都的那天，打了一輛車。出租車司機(jī)問(wèn)我是哪里來(lái)的。中國(guó)，我答道。話音剛落不久，突然，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律沖進(jìn)了我的耳膜。原來(lái)，司機(jī)的車載MP3上錄了幾十個(gè)國(guó)家的國(guó)歌，拉到哪里的客人就給放哪里的國(guó)歌。高興之余，當(dāng)時(shí)的一個(gè)想法是：多奇怪啊，咱們國(guó)歌產(chǎn)生的背景，恰恰是當(dāng)年日本侵略中國(guó)的時(shí)候，如果司機(jī)知道這個(gè)事實(shí)會(huì)怎么想呢？他還會(huì)放中國(guó)的國(guó)歌給我聽(tīng)嗎？他又是不是應(yīng)該先替他當(dāng)年侵略中國(guó)的爺爺們和那個(gè)幾個(gè)喜歡作秀的政客們向車?yán)锏膸讉€(gè)中國(guó)人道個(gè)歉，再放音樂(lè)？
算了算了，想得太多了，太復(fù)雜了。看著京都出租車司機(jī)臉上樸實(shí)簡(jiǎn)單的微笑，坐著被國(guó)歌圍繞的出租車穿行在京都的大街小巷，就讓我自信地享受這個(gè)美妙的瞬間吧。
愿中日世代友好……
（來(lái)源：荊楚網(wǎng) 作者：芮成鋼）
