倪樂(lè)雄
人類最愚蠢的想法之一是自以為可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，就在全世界都認(rèn)為美國(guó)天下無(wú)敵、包括美國(guó)國(guó)防部估計(jì)在２０２５年之前世界上沒(méi)有一支與自己抗衡的力量時(shí)，恐怖主義以大大超越常規(guī)的方式和規(guī)模出乎意料地突然出現(xiàn)在美國(guó)和世界面前，盡管其面目十分丑陋，但它畢竟以前所未有的姿態(tài)出現(xiàn)了。
約６年前，上海人民出版社把當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)者批評(píng)亨廷頓"文明沖突論"的文章匯集成冊(cè)出版時(shí)，筆者就生出幾個(gè)疑問(wèn)：這些學(xué)者是否真正具備了同這位大師的對(duì)話能力嗎？還是硬擺架式想借批評(píng)出一下學(xué)術(shù)風(fēng)頭？如果亨廷頓預(yù)見(jiàn)一旦被證實(shí)，中國(guó)學(xué)者何以面對(duì)世人？這本論文集豈不成了后世笑柄？"沙漠盾牌"后的海灣局勢(shì)、巴以沖突、波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、東帝汶危機(jī)、車臣戰(zhàn)爭(zhēng)等似乎正在一一證明亨廷頓的預(yù)見(jiàn)。而9.11事件中，針對(duì)平民進(jìn)行大規(guī)模殺傷的現(xiàn)象，我們不得不承認(rèn)這就是亨廷頓所說(shuō)的文明的沖突，盡管基督教和伊斯蘭教世界中大部分人并不愿意看到。
一、恐怖主義暴力方式的特點(diǎn)
在整個(gè)世界憤怒的譴責(zé)、莊嚴(yán)的聲明、慷慨的誓言、迷茫的眼神以及失魂落魄的背后到底發(fā)生了什么事？ 恐怖主義是個(gè)帶有對(duì)某種非常規(guī)、非正統(tǒng)的暴力使用方式進(jìn)行道德、法律譴責(zé)色彩的現(xiàn)代名詞，其字面含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替其復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。如果不考慮價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題，恐怖主義是一種暴力對(duì)抗的方式，它既可以被排除在"戰(zhàn)爭(zhēng)"概念之外，也可被接納于其中。這就因人、因國(guó)、因時(shí)而異了。這種暴力方式往往產(chǎn)生于極不平衡的暴力對(duì)抗情形下。也就是當(dāng)極強(qiáng)同極弱兩個(gè)極端構(gòu)成對(duì)抗關(guān)系時(shí)，極弱的一方往往不會(huì)遵循常規(guī)的暴力游戲規(guī)則，因?yàn)榘凑粘Ｒ?guī)的暴力游戲規(guī)則，弱者除了被消滅外別無(wú)他途。尤其當(dāng)弱者獲得信仰和正義（不論哪種價(jià)值體系，比如伊斯蘭、基督教、民族主義、國(guó)際主義、共產(chǎn)主義、）雙重支撐時(shí)，就會(huì)毫不猶豫地選擇這種暴力方式。古今中外、東西文明都一樣，因而不管人們出于何種情感，它已經(jīng)是人類暴力史上的一條規(guī)律。兩年前中國(guó)學(xué)者提出的"超限戰(zhàn)"理論，就是這一規(guī)律在人們思維世界中的體現(xiàn)。
于是我們看到了古代的荊柯刺秦王、看到了現(xiàn)代被壓迫的殖民地人民的游擊戰(zhàn)，看到了格瓦拉、阮文縋，看到了許多國(guó)家同政府軍作戰(zhàn)的形形式式的反政府武裝，他們有時(shí)也故意騷擾平民的生活，而在法制社會(huì)和正統(tǒng)社會(huì)里，這種暴力方式往往被視作恐怖行為。不同的地方在于：古代的兵器殺傷力及其有限，不然荊柯將帶著炸彈去秦王宮殿引爆，這就跟現(xiàn)代人差不離了。再?gòu)挠螕魬?zhàn)角度觀察，除了殺傷平民外（這點(diǎn)現(xiàn)代文明社會(huì)無(wú)論如何都難以接受），國(guó)際恐怖主義就是游擊戰(zhàn)的國(guó)際化。因此從從某種意義上講，世界并沒(méi)有出現(xiàn)新鮮事兒，只不過(guò)重新演繹著一個(gè)古老的故事。
二、美國(guó)的窘境與無(wú)奈
雖然9.11事件是現(xiàn)代人演的古代劇，但對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，頗有開(kāi)天辟地的意義。其中的關(guān)鍵是：國(guó)際恐怖主義迫使美國(guó)開(kāi)辟了"第二戰(zhàn)場(chǎng)"，這可不像諾曼底戰(zhàn)場(chǎng)那樣從地理上來(lái)劃分，而是以戰(zhàn)爭(zhēng)游戲規(guī)則來(lái)劃分。國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家政府，即使同美國(guó)發(fā)生沖突，一般都遵從正統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲規(guī)則，哪怕自己吃點(diǎn)虧也不會(huì)越矩。所以美國(guó)跟俄羅斯、中國(guó)、南聯(lián)盟、伊拉克、北朝鮮、利比亞、伊朗等國(guó)家打交道時(shí)，只要對(duì)方算算核彈頭、導(dǎo)彈、航空母艦、隱形轟炸機(jī)數(shù)目便忍氣吞聲，咽下惡氣自己去消化了。所以，在遵守正統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲規(guī)則的"第一戰(zhàn)場(chǎng)"上，美國(guó)可以顧盼自雄，始終占著上風(fēng)。
但是，國(guó)際恐怖主義拖著美國(guó)來(lái)到了"第二戰(zhàn)場(chǎng)"，一切都顛倒了。美國(guó)稱雄于"第一戰(zhàn)場(chǎng)"的武器系統(tǒng)完全成了廢鐵一推，美國(guó)的對(duì)手只是一個(gè)被稱作"國(guó)際恐怖主義"的抽象名詞，不是明確的國(guó)家實(shí)體，這個(gè)抽象名詞在現(xiàn)實(shí)中可變成類似神話中斬不盡的"九頭鳥(niǎo)"似的怪物。"九頭鳥(niǎo)"神出鬼沒(méi)，往往打在自己的"七寸"上，且防不勝防，打擊的后果驚天動(dòng)地，舉國(guó)搖晃，但卻不知它的藏身之處。即便是費(fèi)了九牛二虎之力，斬了本·拉登一個(gè)鳥(niǎo)頭，還會(huì)生出無(wú)數(shù)鳥(niǎo)頭來(lái)，而對(duì)手的成本極小，只需具備亡命精神就足夠了。這個(gè)就是美國(guó)已經(jīng)面臨、并將長(zhǎng)期面臨的對(duì)手，
雖然在這之前，個(gè)別美國(guó)人憑著直覺(jué)已意識(shí)到這種情形，例如，美國(guó)陸軍軍事學(xué)院教授威廉·馬雷在2000年出版《未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)序言里寫到："美國(guó)軍隊(duì)面臨的是不明確的威脅，……不像30年代的美軍，他們?cè)谔窖蠹皻W洲面對(duì)威脅時(shí)能夠確立明確的作戰(zhàn)概念，而今天的軍隊(duì)卻不知道他們將要和誰(shuí)作戰(zhàn)，什么時(shí)候作戰(zhàn)，甚至不知道在哪里作戰(zhàn)。"這一預(yù)言今天兌現(xiàn)了，而且這個(gè)對(duì)手出乎意料地強(qiáng)大，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前蘇聯(lián)和華約集團(tuán)，前蘇聯(lián)雖然強(qiáng)大，但是在雙方互為"核人質(zhì)"的"相互確保摧毀"核戰(zhàn)略勢(shì)態(tài)下，畢竟不敢攻擊紐約世貿(mào)大廈和五角大樓，因?yàn)榭肆帜防飳m押在美國(guó)人那兒。但是"國(guó)際恐怖主義"沒(méi)有任何東西押在美國(guó)人手里，而美國(guó)什么都拽在人家手里，美國(guó)搞"國(guó)家導(dǎo)彈防御體系"就是想自己擺脫"人質(zhì)"境地，而成為別人的主宰，而在面對(duì)"國(guó)際恐怖主義"時(shí)，它的境遇從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣糟糕，居然單方面成為別人的"人質(zhì)"。于是，美國(guó)人遇到了真正的對(duì)手而陷入了困惑，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的對(duì)手？怎么會(huì)面對(duì)這樣一種形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)？
也許，中國(guó)古代道家理論是最好的解釋系統(tǒng)，老子說(shuō)："大象無(wú)形"，意思是任何事物發(fā)展到最高、最大、最強(qiáng)時(shí)，就會(huì)遁其形，看不見(jiàn)，摸不著。反之，任何有形事物再怎么強(qiáng)而大，都不是最強(qiáng)大的。美國(guó)歷史太短，還沒(méi)有來(lái)得及誕生老子這樣的哲人為他們提供非凡的智慧，因而無(wú)法意識(shí)到最高形式的戰(zhàn)爭(zhēng)是不存在有形戰(zhàn)場(chǎng)、有形軍隊(duì)、有形武器的。"大象無(wú)形"在戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域可轉(zhuǎn)述為"大戰(zhàn)無(wú)形"、"大勝不戰(zhàn)"。如果美國(guó)人無(wú)法領(lǐng)會(huì)東方道家思想的精妙，而只需懂得東方文化的一句俗話："一物降一物"的含義，那么也多少可以明白"國(guó)際恐怖主義"找上門來(lái)的原委了。美國(guó)人從東方文化中學(xué)了點(diǎn)皮毛，崇尚的是孫子的"不戰(zhàn)而屈人之兵"，以為用強(qiáng)大武力炫耀嚇住對(duì)手，就是"不戰(zhàn)而屈人之兵"了，并因連連得手而自以為是，實(shí)際上骨子里養(yǎng)成了崇尚武力的惡習(xí)，外交上的"單邊主義"就是骨子里這種習(xí)慣的反映，而對(duì)東方兵學(xué)的精華"兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上"，美國(guó)人卻一點(diǎn)悟性都沒(méi)有，正因?yàn)閷?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解相當(dāng)淺薄，故而有今天之大禍。
"9.11事件"產(chǎn)生的兩個(gè)事實(shí)將對(duì)美國(guó)和未來(lái)世界局勢(shì)產(chǎn)生重大影響，一、冷戰(zhàn)后的美國(guó)終于找到了真正的對(duì)手；二、在這個(gè)對(duì)手面前，美國(guó)強(qiáng)大的國(guó)防力量完全喪失了功能。具體地說(shuō)，"9.11事件"之前，所有感受到美國(guó)軍事外交壓力的國(guó)家都退居"二線"，壓力都會(huì)不同程度地減緩，減緩的程度與"國(guó)際恐怖主義"同美國(guó)對(duì)抗的激烈程度成構(gòu)成反比關(guān)系。
由于美國(guó)武裝力量是其在世界上推行各種政治外交政策的根本保證，而"國(guó)際恐怖主義"在所有人還來(lái)不及反應(yīng)過(guò)來(lái)的情況下，就將其功能完全喪失，美國(guó)人如果懂得世界上不存在不可戰(zhàn)勝的事物，只存在暫時(shí)未被戰(zhàn)勝的事物，又怎會(huì)以武力為后盾橫行于世呢？美國(guó)的武器系統(tǒng)確實(shí)無(wú)可匹敵，但恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎把航空母艦、隱形轟炸機(jī)、宙斯盾驅(qū)逐艦、愛(ài)國(guó)者導(dǎo)彈等變成了玩具擺設(shè)，整個(gè)國(guó)防系統(tǒng)有跌入萬(wàn)丈深崖的感覺(jué)。這就震撼了美國(guó)世界政策的基礎(chǔ)。值得玩味的是：在"科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)"中，美國(guó)軍事力量憑借高科技將南聯(lián)盟軍事機(jī)器撂在一邊，形同虛設(shè)。怎料得，僅事隔兩年就出現(xiàn)了戲劇性場(chǎng)面，"國(guó)際恐怖主義"也將美國(guó)軍事機(jī)器撂在一邊形同虛設(shè)。"9.11事件"給人們最大的震撼也許是：所有國(guó)家包括美國(guó)本身都意識(shí)美國(guó)強(qiáng)大的武裝力量并非沒(méi)有制約手段，"一物降一物"的規(guī)律對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)同樣適用。在9.11事件發(fā)生前，這種意識(shí)是沒(méi)有的。所有國(guó)家都看清了美國(guó)強(qiáng)大的底線在哪兒。許多國(guó)家即使永遠(yuǎn)不會(huì)采取恐怖主義手段，但卻永遠(yuǎn)地打開(kāi)了通往"第二戰(zhàn)場(chǎng)"的想象力之門，并在非常時(shí)刻將運(yùn)用這種想象力來(lái)達(dá)到國(guó)家安全的目的。
四、美國(guó)的艱難選擇
20世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，正規(guī)軍很難撲滅游擊戰(zhàn)，個(gè)別例子是有的，如格瓦拉的覆滅，但絕大多數(shù)情況下，雙方往往形成對(duì)峙局面，誰(shuí)也吃不了誰(shuí)。游擊戰(zhàn)的消失，往往是政府通過(guò)與反政府武裝派別的談判來(lái)解決的。美國(guó)也明白這一點(diǎn)。但美國(guó)現(xiàn)在受到尊嚴(yán)、面子、憤怒、繼續(xù)凌駕"第一戰(zhàn)場(chǎng)"的對(duì)手們之上等等其他因素的牽制和干擾，加之過(guò)去嘗夠了動(dòng)用武力處理國(guó)際事務(wù)的甜頭，所以至少目前不可能同恐怖主義集團(tuán)進(jìn)行談判，現(xiàn)在它發(fā)誓與其斗爭(zhēng)到底，顯然，可能的情形是美國(guó)將長(zhǎng)期同國(guó)際恐怖主義糾纏在一起。美國(guó)人自己也已認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，"這是一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)"。
美國(guó)的如意算盤是動(dòng)用其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等各種手段，消滅以阿富汗為基地的國(guó)際恐怖主義，確保9.11事件不再重演。在沒(méi)有證明自己武力解決失效之前，是不會(huì)進(jìn)行談判的。然而，這一證明過(guò)程將是漫長(zhǎng)而痛苦的。"國(guó)際恐怖主義"采取的戰(zhàn)術(shù)是孫子的"避實(shí)擊虛"，"實(shí)"是美國(guó)的軍事機(jī)器，"虛"是一切非軍事目標(biāo)?？植乐髁x采取超常的暴力形式不是世界輿論所能制止的，這種暴力行為在特有的文明背景和價(jià)值體系內(nèi)獲得自身的合法性，因而不是世界輿論所能制止的。美國(guó)跟國(guó)際恐怖主義較勁無(wú)異于拿萬(wàn)貫家產(chǎn)同乞丐的一個(gè)破碗進(jìn)行賭博，從以往各國(guó)政府同反政府武裝較量的結(jié)果看，美國(guó)以武力為核心手段的對(duì)策未必是明智之舉。
美國(guó)的難處還在于如何處理塔利班問(wèn)題。如果這場(chǎng)反恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)變成阿富汗境內(nèi)的改朝換代，變成為維持一個(gè)新政府而同撤往山區(qū)的塔利班集團(tuán)的長(zhǎng)期游擊戰(zhàn)，那就同防止9.11事件重演的國(guó)家最終安全目標(biāo)遠(yuǎn)得太離譜了，甚至是背道而馳。即使消滅了塔利班武裝，又能傷著國(guó)際恐怖主義幾根毫毛？能保證美國(guó)不再遭受恐怖襲擊？能夠根除這次恐怖事件的真正原因--伊斯蘭世界的仇美心理？還是激發(fā)伊斯蘭世界更大的仇美心理？克勞塞維茨說(shuō)過(guò)：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最大忌諱之一是，當(dāng)我們進(jìn)攻某個(gè)敵人時(shí)不要引來(lái)另一個(gè)更大的敵人而放棄原來(lái)的敵人。美國(guó)的戰(zhàn)略家們都是克勞塞維茨的信徒，但為內(nèi)政外交所迫，他們目前的做法顯然違背了祖師爺?shù)倪z訓(xùn)。但是，美國(guó)不這樣做，又能做些什么呢？
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)真正的敵人突然出現(xiàn)后，美國(guó)會(huì)放棄原來(lái)制造敵人的工作，對(duì)"第一戰(zhàn)場(chǎng)"的對(duì)手們會(huì)客氣許多，畢竟這些國(guó)家還遵循正統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲規(guī)則，也正因?yàn)檫@樣，美國(guó)才占了上風(fēng)，同可惡的國(guó)際恐怖主義相比，豈不美國(guó)之大幸？原來(lái)體會(huì)不到這點(diǎn)，世貿(mào)易大廈轟然倒塌后，美國(guó)體會(huì)到了，顯然只要國(guó)際恐怖主義死死纏住美國(guó)，美國(guó)同原來(lái)有敵意的國(guó)家的關(guān)系就會(huì)緩和得多。
目前，全世界大都數(shù)國(guó)家都紛紛表態(tài)，不同程度地支持美國(guó)，但除了英國(guó)這個(gè)老跟班像穆仁智跟著黃世仁那樣緊隨其后，到底有多少國(guó)家真心實(shí)意地支持它呢？ 那些平時(shí)受盡欺負(fù)的國(guó)家難道不希望美國(guó)被國(guó)際恐怖主義弄得焦頭爛額？難道希望美國(guó)取得"第二戰(zhàn)場(chǎng)"的勝利后再回到"第一戰(zhàn)場(chǎng)"繼續(xù)騎在自己頭上？美國(guó)人心知肚明，印度、巴基斯坦、以色列、巴勒斯坦、俄羅斯等許多國(guó)家已經(jīng)從紐約世貿(mào)大廈的廢墟中撿到了"皮夾子"，如果此戰(zhàn)失利，還有更多的"皮夾子"要被人撿走。所以，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)美國(guó)一定要打贏，不然"第一戰(zhàn)場(chǎng)"的軍事外交優(yōu)勢(shì)將逐漸喪失。但發(fā)誓要打贏是一回事，事實(shí)上能否打贏又是另一回事，美國(guó)人心里清楚得很，他們沒(méi)有把握，只能是走一步算一步。 最后談一下中美關(guān)系。從根本上左右中美關(guān)系的因素是前蘇聯(lián)的威脅存在與否，東歐巨變后，共同的威脅解除了，中美兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，一直發(fā)展到暗地里互為假想敵。筆者前不久認(rèn)為，除非出現(xiàn)一個(gè)代替前蘇聯(lián)的因素，兩國(guó)才會(huì)摒棄前嫌再次走到一起，但看不到這么一個(gè)角色在國(guó)際社會(huì)中出現(xiàn)?，F(xiàn)在，"國(guó)際恐怖主義"突然降臨，它只對(duì)美國(guó)構(gòu)成超過(guò)前蘇聯(lián)的巨大威脅，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)有什么實(shí)質(zhì)性的威脅。因此，中國(guó)在突如其來(lái)的混亂局面中，在還沒(méi)有完全反應(yīng)過(guò)來(lái)的情況下，已一舉擺脫被美國(guó)長(zhǎng)期糾纏的被動(dòng)局面，處于比較主動(dòng)和有利態(tài)勢(shì)。如果美國(guó)與國(guó)際恐怖主義長(zhǎng)期對(duì)峙下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)手中多了許多張外交大牌，在內(nèi)政外交方面將處于游刃有余地位。
中國(guó)在今天的國(guó)際局勢(shì)中，應(yīng)汲取科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)驗(yàn)，除了必要的道義上的表態(tài)外，應(yīng)盡量置身局外。當(dāng)然也可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，采取必要的謀略。（原載人民日?qǐng)?bào)總編室《內(nèi)部參閱》２００１年１１月３０日）
