王鎖勞
在過去的2003年里，世界各地頻頻發(fā)生自殺性襲擊事件。對(duì)于發(fā)生在沙特阿拉伯首都利雅得和摩洛哥卡薩布蘭卡的這類爆炸案人們幾乎眾口一詞，都認(rèn)為是典型的恐怖主義行徑，因?yàn)楸尽だ腔亟M織參與了策劃和實(shí)施。但對(duì)于車臣反政府游擊隊(duì)及巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)（哈馬斯）等組織制造的爆炸案，世人的看法卻不一致。有些阿拉伯人和極端穆斯林認(rèn)為這些自殺襲擊不是“恐怖行動(dòng)”，而是“烈士行為”、“神圣行為”。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的認(rèn)識(shí)分歧？“自殺襲擊”究竟是恐怖行動(dòng)還是“烈士行為”？
幾種“獻(xiàn)身”舉動(dòng)
所謂“自殺襲擊”，就是以犧牲襲擊者個(gè)人生命為代價(jià)來殺害被襲擊者生命的暴力行為。自殺襲擊包括兩層含義，一是“自殺”，即手段和代價(jià)；二是“殺敵”，即目的和意義。自殺襲擊不同于純粹出于個(gè)人動(dòng)機(jī)的自殺行為，它是在某種政治思想或某種宗教理想的感召下而出現(xiàn)的“獻(xiàn)身”舉動(dòng)。從目前看，自殺襲擊可以分為幾種具體形式：一是在襲擊者的身體上捆綁炸藥，與他選擇的“敵人”同歸于盡，這就是巴勒斯坦人在以色列經(jīng)常使用的“人體炸彈”；二是襲擊者駕駛裝滿炸藥的汽車，沖向既定的人群或大樓引爆，這就是車臣反政府游擊隊(duì)在俄羅斯多次采用的“汽車炸彈”；三是基地組織在９．１１事件中運(yùn)用的“飛機(jī)炸彈”。毫無疑問，飛機(jī)炸彈是迄今為止殺傷力最強(qiáng)的自殺襲擊方式。
顯然，基地組織將自殺襲擊發(fā)展到登峰造極的地步。２０世紀(jì)８０年代以來，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，從１９８３年黎巴嫩真主黨從事自殺襲擊到２００１年９．１１事件，世界上共有１７個(gè)組織在１５個(gè)國家發(fā)動(dòng)了３００多起自殺襲擊。
幾種“瘋狂”緣由
本·拉登的基地組織是一個(gè)國際恐怖主義團(tuán)伙，成員來自不同的國家和地區(qū)，但是基地組織的多數(shù)成員與美國并沒有直接的“民族仇”和“國家恨”，他們更多是從意識(shí)形態(tài)和宗教感情的角度來憎恨和敵視美國的，當(dāng)然還有對(duì)美國偏袒以色列政策極為不滿的成分。
與基地組織不同，俄羅斯車臣反政府游擊隊(duì)是為了車臣的所謂獨(dú)立而從事自殺襲擊的，他們要求在車臣建立一個(gè)屬于車臣人的民族國家。由于超過９５％的車臣人民反對(duì)車臣共和國脫離俄羅斯聯(lián)邦而獨(dú)立，故此車臣叛匪目前從事的是一種違背人民意愿的、逆歷史潮流而動(dòng)的民族分離主義運(yùn)動(dòng)。從車臣叛匪公然向自己的車臣同胞痛下殺手的瘋狂舉動(dòng)來看，他們的自殺襲擊顯然是恐怖主義行徑，而不是“烈士行為”。
至于巴勒斯坦的哈馬斯，情況相對(duì)比較復(fù)雜，需要做深入具體的分析。１９８７年１２月，巴勒斯坦加沙地帶和約旦河西岸爆發(fā)了反對(duì)以色列起義后，從起義中涌現(xiàn)出來的“哈馬斯”逐漸贏得了巴勒斯坦群眾的信賴和支持。
哈馬斯認(rèn)為，“‘圣戰(zhàn)’是每個(gè)穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)”，“圣戰(zhàn)”可以采用任何方式。但實(shí)際上哈馬斯在早期的反以斗爭(zhēng)中并沒有輕易采用自殺襲擊的方式。這是因?yàn)樵谄漕I(lǐng)導(dǎo)人亞辛看來，伊斯蘭教是珍惜生命的宗教，反對(duì)無緣無故的殺戮。在當(dāng)今伊斯蘭國家，純粹因?yàn)閭€(gè)人原因而自殺身亡的事例相對(duì)于西方國家是較為少見的。
１９９１年，哈馬斯成立了自己的武裝機(jī)構(gòu)——“卡桑旅”，卡桑旅成員最初用匕首、棍棒在被占領(lǐng)土上襲擊以色列軍警。后來哈馬斯得到了槍支和彈藥，開始伏擊和綁架以色列人。直到１９９４年４月１３日哈馬斯才首次選擇了自殺襲擊的方式，在以色列哈迪拉市一輛公共汽車上引爆了人體炸彈。哈馬斯選擇自殺襲擊的斗爭(zhēng)方式，離不開巴以沖突這個(gè)特定的歷史背景。去過以色列的人都知道，以色列軍事技術(shù)非常先進(jìn)，國內(nèi)到處是軍警和保安人員，對(duì)于巴勒斯坦人的反抗隨時(shí)保持著高度戒備。哈馬斯成員經(jīng)常遭到以色列軍警的逮捕、關(guān)押和謀殺，哈馬斯為了招募到更多的抵抗戰(zhàn)士，為了鼓舞斗志和士氣，需要運(yùn)用宗教的力量。
在哈馬斯看來，以色列人是外來的侵略者。根據(jù)《古蘭經(jīng)》第２２章第３９節(jié)的規(guī)定：“被進(jìn)攻者，已獲得反抗的許可，因?yàn)樗麄兪鞘軌浩鹊?。真主?duì)于援助他們，確是全能的。”哈馬斯由此號(hào)召巴勒斯坦人進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，勇敢獻(xiàn)出“財(cái)產(chǎn)和生命”?！惫R斯把那些為“圣戰(zhàn)”而犧牲的戰(zhàn)士稱為“烈士”，將他們的自殺襲擊稱為“烈士行為”，認(rèn)為他們擁有比其他穆斯林優(yōu)先進(jìn)入天堂的權(quán)利。
９·１１后的哈馬斯
９·１１事件以后，由于本·拉登基地組織濫殺無辜平民的行為激起了全世界的憤怒，連帶影響了世人對(duì)于哈馬斯殺害以色列平民的看法。美國將哈馬斯和其他從事自殺襲擊的巴勒斯坦極端組織——伊斯蘭圣戰(zhàn)組織和阿克薩烈士旅——列為恐怖主義組織，要求阿拉伯國家改變對(duì)它們的同情和支持態(tài)度。
埃及、沙特阿拉伯等阿拉伯溫和國家開始將哈馬斯襲擊以色列軍人和襲擊以色列平民區(qū)別開來，不反對(duì)哈馬斯在被占領(lǐng)土上針對(duì)以色列軍人的自殺襲擊，但是呼吁哈馬斯停止在以色列境內(nèi)發(fā)動(dòng)的針對(duì)以色列平民的自殺襲擊。埃及一位長(zhǎng)老在２００１年１１月說：“我們以伊斯蘭教法的名義，譴責(zé)所有針對(duì)平民的襲擊?！鄙程佧溂涌藸柊浊逭嫠碌囊晃婚L(zhǎng)老也說：“任何針對(duì)無辜人的攻擊都是非法的，也違背了伊斯蘭教法。”雖然這兩位德高望重的伊斯蘭長(zhǎng)老的呼吁得到許多穆斯林的響應(yīng)，但在阿拉伯國家也不乏大量的反對(duì)意見。埃及一位大學(xué)講師稱：“以色列是一個(gè)大軍營，那里沒有真正的平民，巴勒斯坦人有權(quán)打擊以色列的所有居民。”旅居卡塔爾的一位埃及宗教人士說：“巴勒斯坦人有權(quán)采用各種方式反抗以色列的殖民主義，這是伊斯蘭法、國際法和人類價(jià)值觀所支持的正當(dāng)權(quán)利。”
哈馬斯在５月１７日、１８日和１９日連續(xù)三天發(fā)動(dòng)三次針對(duì)以色列平民的自殺襲擊，正值中東“路線圖”出臺(tái)和巴勒斯坦新總理阿巴斯上任之際。這一系列自殺襲擊事件已經(jīng)遭到了聯(lián)合國大多數(shù)成員國的譴責(zé)，甚至也遭到了阿拉法特和巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)的譴責(zé)。事實(shí)上，哈馬斯能否停止針對(duì)以色列平民的自殺襲擊，已經(jīng)成為“路線圖”是否能夠順利實(shí)施的關(guān)鍵因素。既然如此，哈馬斯針對(duì)以色列平民的自殺襲擊就不應(yīng)是“烈士行為”了。
６月３日，就在美以巴首腦會(huì)晤前，一位哈馬斯高級(jí)官員表示，如果以色列保證撒出巴勒斯坦領(lǐng)土，哈馬斯將停止針對(duì)以色列的攻擊行動(dòng)。
