著政治轉(zhuǎn)型后各個層級選舉的開放，臺灣逐漸成為一個典型的選舉社會，其選舉種類之多、頻率之高世間少有。如今，臺灣幾乎層層選舉、年年選舉，有時一年還有好幾場選舉，例如2010年就有3場選舉，即1月份的臺東縣選區(qū)、桃園縣第二選區(qū)和臺中縣第三選區(qū)“立委”補(bǔ)選，2月份的桃園縣第3選區(qū)、新竹縣選區(qū)、嘉義縣第2選區(qū)及花蓮縣選區(qū)“立委”補(bǔ)選，以及11月底的“五都”選舉。在“選票最大化”的選舉邏輯下，政客或政黨為了勝選可謂殫精竭慮、挖空心思甚至不擇手段，各種選舉招數(shù)令人眼花繚亂、目不暇接，形成了獨(dú)特的臺灣選舉文化。
長期以來，惡質(zhì)選舉文化大行其道，買票賄選、挑動統(tǒng)“獨(dú)”、撕裂族群、制造悲情、攻訐抹黑、黑金色情……“只有想不到、沒有做不到”。臺灣空有民主之殼而沒有民主之核，僅僅包括程序正義的選舉，卻嚴(yán)重忽視了實(shí)質(zhì)正義所應(yīng)該包含的政策質(zhì)量、社會正義、道德操守等真正決定民主質(zhì)量的元素或內(nèi)涵，這是臺灣民主最深沉的悲哀?？上驳氖牵昱_灣選舉文化雖未實(shí)質(zhì)改觀，但負(fù)面因素在減少、民粹主義在式微。這種變化緣于公民意識的不斷覺醒和公民社會的逐漸成熟，一個成熟、理性的公民社會是改善惡質(zhì)選舉文化的根本動力。島內(nèi)民意調(diào)查顯示，對于臺灣政治文化，84％臺灣選民表示不滿，僅有2％選民表示滿意。顯然，已有越來越多的臺灣民眾對于惡質(zhì)選舉文化感到厭煩。
在民主政治游戲規(guī)則內(nèi)，政客或政黨的主要目標(biāo)就是贏得選舉以獲取權(quán)力，因此想方設(shè)法爭取選民認(rèn)同是無可厚非的，但爭取選民支持必須合情、合理、合法。選舉是一門藝術(shù)，選舉手法各式各樣、五花八門，尤其臺灣選舉政治學(xué)更是令人“嘆為觀止”。
買房政治學(xué)
在大陸，面對居高不下且見風(fēng)就長的房價，買房即淪為房奴，因此買房不僅需要實(shí)力，更加需要勇氣。在臺灣，買房雖沒有如此“悲壯”，但也是一門需用心琢磨的藝術(shù)，尤其對臺灣政客而言，何時買房、在哪買房都是很講究的，因?yàn)檫@攸關(guān)選票和前途，這就是傳說中“買房政治學(xué)”。
在“五都”選舉激戰(zhàn)正憨之際，為展現(xiàn)勝選及扎根的決心，參與新北市長角逐的國民黨朱立倫和民進(jìn)黨蔡英文，均在新北市購買了新屋，正式成為新北市民。有趣的是，桃園縣人朱立倫選擇在綠營大本營三重市落戶和購房，而臺北市人蔡英文則選擇在藍(lán)營大本營永和市落戶和購房。顯然，雙方深諳“買屋政治學(xué)”，都試圖以“深入敵后”、“釜底抽薪”方式搶攻對方票源。
下跪政治學(xué)
“下跪”是中國人的發(fā)明，臣為君跪、子為父跪、妻為夫跪，頗有講究。盡管有“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”的古訓(xùn)，但“下跪”文化在臺灣政壇上似乎格外發(fā)達(dá)，從“總統(tǒng)”、官員、“立委”、候選人，爭相以下跪?yàn)闀r尚，似乎不下跪就難以彰顯努力從公的決心，愈到選舉緊繃時刻下跪就出現(xiàn)愈多。1997年臺北縣長選舉，盧修一選前“單膝一跪”，讓當(dāng)時陷入苦戰(zhàn)的蘇貞昌反敗為勝。2002年臺北市長選舉，在馬英九領(lǐng)先優(yōu)勢明顯情況下，宋楚瑜在造勢晚會上“激情一跪”，有人感動落淚，有人則莫名其妙。
今年七月，位于云林縣麥寮鄉(xiāng)的臺灣第六套輕油裂解廠（簡稱六輕）一個月內(nèi)接連發(fā)生2次大火?！傲p”大火威力著實(shí)不小，不僅燒了出云林鄉(xiāng)親的怨氣，而且燒出了藍(lán)綠陣營的算計(jì)。云林縣長蘇治芬率眾到“行政院”前丟文蛤、扔死魚，抗議六輕大火給云林造成的污染和損失，還下跪請求吳敦義出面負(fù)責(zé)?！叭跖印碧K治芬頂著烈日向吳敦義“驚天一跪”，讓馬英九、國民黨忐忑不安、徹夜難眠?！靶姓洪L”吳敦義對此自然不敢大意，一面努力指揮滅火，一面不斷出面澄清。這一跪?yàn)楹瓮θ绱梭@人？因?yàn)楸鄙现\生的云林民眾多數(shù)定居在新北市（即原臺北縣），人數(shù)高達(dá)50萬，是新北市外來人口數(shù)量最多的一支。蘇治芬“驚天一跪”透過媒體宣傳后，不只云林民眾看到了，定居新北市的云林鄉(xiāng)親也都看到了，自然會沖擊年底“五都”選情。
美女政治學(xué)
“窈窕淑女，君子好逑”，美女的價值自古以來備受重視。中國古代“四大美女”西施、貂蟬、王昭君和楊玉環(huán)，憑借“閉月羞花之貌、沉魚落雁之容”，在激烈的政治斗爭中實(shí)現(xiàn)自我價值，成為流芳百世的歷史名人。進(jìn)入商業(yè)社會后，美女經(jīng)濟(jì)價值得以充分體現(xiàn)，“美女經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生，如今各種“選美”活動遍地開花，各種展銷活動美女如云。與此同時，美女在政壇上亦日趨活躍，“美女政治”方興未艾。就臺灣地區(qū)看，部分“美貌與智慧并存”的美女選擇通過選舉親自從政，如依然活躍于臺灣政壇的金素梅、邱議瑩和蕭美琴等。部分美女則甘作嫁衣，充當(dāng)一些組織或政客攻關(guān)、宣傳和拉票的利器。曾幾何時，為使軍方在“國會”公關(guān)上更加順暢，臺“國防部”專門調(diào)配一批美女軍官組成“紅粉軍團(tuán)”入駐“國會聯(lián)絡(luò)室”，擔(dān)任第一線公關(guān)重任。雖然“笑果”遠(yuǎn)大于“效果”，但此舉仍不失為開創(chuàng)先河之舉而備受媒體關(guān)注。
在“五都”選舉中，候選人宣傳創(chuàng)意也動到美女身上。臺北市長參選人蘇貞昌曾在臺北寧夏夜市掛了一幅大型宣傳廣告：一位手拿氣球，貌似許慧欣和陳意涵的白T恤美女，轉(zhuǎn)頭一笑露出潔白的牙齒、甜美的笑容，身旁對話框?qū)懼芭_北，可以微笑”。這個廣告和美女立即引起網(wǎng)友關(guān)注及瘋狂轉(zhuǎn)貼，一度成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)新聞，有網(wǎng)友留言“廣告色調(diào)配上美女笑容，讓人覺得溫暖舒服，是有創(chuàng)意的好廣告”。許多網(wǎng)友和媒體好奇“這位美女到底是誰？”據(jù)《時報(bào)周刊》透露，這位美女是網(wǎng)絡(luò)模特兒小米，今年26歲，興趣是唱歌、逛街和追流行，因笑容清新甜美又有時尚都會感而在蘇貞昌競選廣告中出線。但是，美女本人婉拒所有媒體采訪，只留給大家更多的想象空間。
紅包政治學(xué)
發(fā)紅包或派紅包是中國長久以來的傳統(tǒng)習(xí)俗，象征著對他人的祝福與友善。遺憾的是，如今“紅包”似乎成了拉關(guān)系、找后門的代名詞。
紅包文化在臺灣地區(qū)更是盛行，臺灣政治人物自然未能免俗，利用“紅包”拉票是他們的必修之課。臺灣政客春節(jié)發(fā)紅包始于李登輝，后來逐漸發(fā)展成為一種慣例，金額從最初百元紙鈔到后來的10元、5元或1元硬幣，現(xiàn)在也有用巧克力制假金幣代替。每逢農(nóng)歷春節(jié)期間，很多有意參選的臺灣政治人物都會到人潮聚集處發(fā)紅包，一方面給選民增添喜氣，一方面給自己增加人氣。限于臺灣“法務(wù)部”規(guī)定，超過30元新臺幣就有賄選嫌疑，因此候選人都采取在紅包上粘硬幣、寫祝福的方式，既不違背法律規(guī)定，又能增強(qiáng)收藏價值。如果硬幣是10元的就是“十全十美”，5元的就是“五福臨門”，1元的就是“一元復(fù)始”。
2010年又是一個選舉年，在農(nóng)歷春節(jié)期間進(jìn)行“紅包”拉票自然在所難免，馬英九、蔡英文、陳菊等政治人物均給選民發(fā)了紅包。其中，蔡英文的紅包充滿女性色彩，紅色之中搭配大大小小的圓圈，祝福選民大小事情都圓圓滿滿，右下角則是蔡英文和其它參選人簽名。馬英九則選擇在紅包中放置巧克力制假金幣，寓意財(cái)源廣進(jìn)、事業(yè)興旺。據(jù)悉，2010年春節(jié)最受歡迎的是馬英九的紅包，盡管紅包內(nèi)容只是巧克力制假金幣，但在網(wǎng)上叫價超過200元新臺幣。
