中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：每年３月下旬至４月上旬的周末，在通往新加坡郊區(qū)墳場(chǎng)、骨灰甕安置所和廟宇的道路上，總會(huì)出現(xiàn)連綿不斷的“車(chē)龍”和熙熙攘攘的人流。和世界其他地方的華夏子孫一樣，新加坡華人不會(huì)忘記在清明時(shí)節(jié)掃墓祭祖，“緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)”。
新加坡資深報(bào)人、文史研究員韓山元在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)：“即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對(duì)清明節(jié)也不敢怠慢，因?yàn)槌缱?、祭祖是流傳?shù)千年的華人傳統(tǒng)?！彼f(shuō)，新加坡著名的商業(yè)街烏節(jié)路幾十年前便是來(lái)自中國(guó)潮州的移民的墳場(chǎng)，“足見(jiàn)報(bào)恩和安葬先人在華人傳統(tǒng)中的重要性”。
韓山元介紹說(shuō)，東南亞地區(qū)擁有獨(dú)特的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化，其形成與華人的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)密切相關(guān)。正是為了處理同胞的身后事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢(qián)置地，建“義山”（免費(fèi)墳場(chǎng)），蓋大伯公（土地公）廟，以實(shí)現(xiàn)共同的祭祖愿望，由此逐漸形成對(duì)東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉(xiāng)會(huì)館文化。
不過(guò)，在華人約占總?cè)丝冢罚担サ男录悠拢捎谕恋刭Y源有限，政府自上世紀(jì)６０年代起采取了移風(fēng)易俗的措施，倡導(dǎo)華人改土葬為火葬，并在郊區(qū)建造了大型骨灰甕安置所，市區(qū)內(nèi)的墳場(chǎng)因此漸漸消失。據(jù)了解，如今在新加坡，若要土葬，買(mǎi)一處政府提供的墳地約需六七千新元（１美元約合１．５２新元），不僅費(fèi)用高昂，而且使用期只有１５年。
新加坡華人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓。每逢清明時(shí)節(jié)，新加坡華人會(huì)舉家出行，在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢(qián)焚化，磕頭行禮，最后吃掉酒食回家。
一名新加坡華人在《聯(lián)合早報(bào)》上回憶說(shuō)，小時(shí)候掃墓比現(xiàn)在熱鬧，親戚朋友都會(huì)相邀同往，坐滿兩輛小貨車(chē)浩浩蕩蕩去掃墓，仿佛去野餐?！按蠹視?huì)準(zhǔn)備五牲祭拜祖先，當(dāng)中少不了蛤、螃蟹、雞鴨等。祭拜完畢便當(dāng)場(chǎng)剝蛤吃，然后把蛤殼丟在墳前，表示子孫已來(lái)掃過(guò)墓。”
回中國(guó)尋宗認(rèn)祖、祭拜先人，則是近一二十年新加坡華人興起的潮流。在清明節(jié)前，祖籍海南的新加坡華人見(jiàn)面時(shí)往往會(huì)用家鄉(xiāng)話互相詢問(wèn)：“回屋（家鄉(xiāng)）做清明不？”祖籍海南的韓山元告訴記者，他已多次回海南祭掃祖墳，“去年清明節(jié)還回去過(guò)，機(jī)票很緊張”。
千里迢迢回中國(guó)祖籍地掃墓的原因只有一個(gè)：不能忘記祖先。韓山元說(shuō)，他不太能接受時(shí)髦的“網(wǎng)上祭拜”方式，“如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭”。
（新華網(wǎng)新加坡４月１日電 記者 鄭曉奕)
