中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：清明節(jié)是唯一以節(jié)氣命名的重要傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)已有2500多年的歷史，2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它不僅是祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，更是傳統(tǒng)的文化節(jié)，素有踏青節(jié)、聰明節(jié)、三月節(jié)和鬼節(jié)等別稱。清明節(jié)除墓祭以外，還有蕩秋千、斗雞、植樹、放風(fēng)箏、踏青等活動(dòng)。節(jié)日具有多重社會(huì)功能，自從清明、端午和中秋被列為法定假日后，這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值將被重新確認(rèn)。不言而喻，國(guó)家的法定假日，肩負(fù)著傳承文化傳統(tǒng)和特定價(jià)值觀念的使命。令人擔(dān)憂的是，在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的人們往往與這些傳統(tǒng)節(jié)日擦肩而過，致使清明節(jié)的文化內(nèi)涵越來越淡。
清明是感恩與追思的日子。自古以來，掃墓不僅祭奠祖先、緬懷先人，也尊崇英烈、認(rèn)祖歸宗，這源自中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的祖先崇拜，是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。中國(guó)社會(huì)的凝聚、文明的傳承，敬尊長(zhǎng)輩的孝道起了非常重要的作用，它是重要的社會(huì)凝聚劑，也是清明節(jié)強(qiáng)大的生命力和民間根基所在。通過清明節(jié)實(shí)踐孝道，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)和人與自然的和諧關(guān)系。有人說，清明節(jié)可以算作是中國(guó)人的“感恩節(jié)”，“知恩圖報(bào)”暗示著感恩的傳統(tǒng)理念；也有人說，清明以流傳千年的傳統(tǒng)提醒當(dāng)代人在追思中學(xué)習(xí)感恩，這也正是建設(shè)道德文明迫切需要的。當(dāng)然，就道德層面而言，社會(huì)成員應(yīng)遵循的最基本的道德準(zhǔn)則是理解他人，關(guān)愛他人，幫助他人，要做到這一點(diǎn)，應(yīng)懷有“感恩之心”，這種理念的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)在對(duì)家庭的尊崇、對(duì)祖先的感恩和對(duì)血脈責(zé)任認(rèn)同之上。
清明文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的提升過程，現(xiàn)代文明應(yīng)為清明文化賦予新的內(nèi)涵。感恩的模式不可能是完全的傳統(tǒng)，也不可能是純粹的現(xiàn)在。清明節(jié)俗稱“鬼節(jié)”，在感恩的模式中，一直籠罩著神秘與濃厚的迷信色彩。傳統(tǒng)被扭曲，部分民間祭祀物品已經(jīng)走向異化，街頭煙霧繚繞、紙錢拋撒，墓地里，“寶馬”、“別墅”、甚至燒“小姐”隨處可見，這使頗有文化內(nèi)涵的節(jié)日變得淺薄、低俗。清明文化作為傳統(tǒng)文化，需要去其糟粕，取其精華，傳承文明，不斷升華。尊重傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，充分展現(xiàn)清明文化的意義，不是哪個(gè)人所能擔(dān)當(dāng)?shù)模枰獜?qiáng)有力的社會(huì)意識(shí)引導(dǎo)。3月25日開始，涵蓋學(xué)術(shù)研討、系列講座、文明祭祀系列活動(dòng)等內(nèi)容的沈陽(yáng)市首屆“清明文化節(jié)”拉開帷幕。這不僅是倡導(dǎo)“網(wǎng)上祭奠”、“鮮花祭奠”、“居家祭奠”等社會(huì)新風(fēng)，也是借“清明文化節(jié)”深入挖掘清明文化的內(nèi)涵。而這又恰恰是體現(xiàn)文化力的一個(gè)重要標(biāo)志，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的恒久主題和重要環(huán)節(jié)。
清明節(jié)憑借中華民族發(fā)自內(nèi)心的虔敬，穿越時(shí)空、歷經(jīng)滄桑而盛行不衰。那么，曾一度被拒棄的傳統(tǒng)文化觀念，在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中能發(fā)揮怎樣的作用呢？在全球化的今天，經(jīng)濟(jì)交往的增多，帶來了強(qiáng)勢(shì)的外來文化。在這樣的語(yǔ)境下，我們無法回避“我是誰(shuí)？”這樣的簡(jiǎn)單命題。也許承認(rèn)我是中國(guó)人的前提，是對(duì)同一“人文始祖”的認(rèn)同。清明、端午、中秋、春節(jié)作為文化符號(hào)，不僅是文化的精華，也是文明的縮影，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族情感和精神內(nèi)核，代表著一種根深蒂固的民族情結(jié)。清明節(jié)成為國(guó)家的法定假日，絕對(duì)不是對(duì)傳統(tǒng)文化的“簡(jiǎn)單復(fù)歸”與“拯救”，而是對(duì)文化之根和民族歷史的體認(rèn)與在此基礎(chǔ)上的繼往開來。祭祀是浸潤(rùn)民族認(rèn)同感的模式，這猶如追求自由與權(quán)利一樣，追求認(rèn)同感和歸屬感也是人的本性。建構(gòu)在“人文始祖”之上的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，并不排斥吸收平等、自由、民主等現(xiàn)代人類的優(yōu)秀價(jià)值觀念，使得民族認(rèn)同感和歸屬感具有了世界意義和未來價(jià)值，這將為2l世紀(jì)提供不竭的情感和精神資源。
黨的十七大提出了，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。30年來，由于經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人們對(duì)生活的要求開始由生活水平向生活質(zhì)量轉(zhuǎn)變，在物質(zhì)生活滿足的同時(shí)，更渴望增加精神生活中的精神含量。清明節(jié)凝聚了中華民族的民族精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，具有不可估量的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
感恩、責(zé)任、使命等理念在祭祀過程中的強(qiáng)化，正成為具有中國(guó)特色的、區(qū)別于宗教的升華和超越。
（來源: 遼寧日?qǐng)?bào) 2008-03-31）
