場(chǎng)上場(chǎng)下各不同：世界杯揭示全球移民往事
據(jù)《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站6月22日?qǐng)?bào)道，世界杯三十二強(qiáng)隊(duì)伍的民族構(gòu)成向我們展示了過去五百年來全球移民浪潮留下的烙印。歐洲殖民者對(duì)美洲土著文化的摧殘使得現(xiàn)在智利隊(duì)、阿根廷隊(duì)和墨西哥隊(duì)的球員幾乎全是歐洲后裔，澳大利亞可以算作是“大洋版”的例子。
當(dāng)年歐洲殖民者占領(lǐng)了美洲大陸后，往往會(huì)從非洲引進(jìn)大量黑人奴隸，因此現(xiàn)在巴西、厄瓜多爾、洪都拉斯、哥斯達(dá)黎加、哥倫比亞、烏拉圭和美國(guó)等國(guó)的非裔在總?cè)丝谥斜戎剌^大，形成了歐非混居的局面，盡管美國(guó)的拉丁裔也成為了一支獨(dú)立的族群。在整個(gè)美洲大陸來說，足球仍然是窮人和青少年移民改變命運(yùn)的一種途徑。在厄瓜多爾，非裔厄瓜多爾人只占全國(guó)人口的百分之六，但厄瓜多爾隊(duì)幾乎都是非裔球員。
現(xiàn)如今在西歐也是如此，受兩股移民潮的影響，西歐國(guó)家的球隊(duì)陣容也在發(fā)生著變化。這兩股移民潮發(fā)生在去殖民化運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)爆炸式增長(zhǎng)時(shí)期，在此期間，英格蘭吸納了非裔加勒比團(tuán)體，德國(guó)招收了土耳其裔勞工，法國(guó)開始吸引法語(yǔ)系非洲人，比利時(shí)吸收了剛果人，而荷蘭吸收了蘇里男人。
在這些國(guó)家，變化的球隊(duì)民族結(jié)構(gòu)引發(fā)了不同的聲音，有人認(rèn)為這是各民族成功融合的積極表現(xiàn)，也有人認(rèn)為這是虛偽的擋箭牌。在許多極右翼評(píng)論家看來，球員在比賽前唱不唱國(guó)歌是檢驗(yàn)其是否是一個(gè)合格國(guó)民的試金石。
在過去二十年中，涌入歐洲的難民和經(jīng)濟(jì)移民也在足球領(lǐng)域留下了自己的印記：意大利擁有了該國(guó)首位黑人世界級(jí)球星馬里奧·巴洛特利；瑞士隊(duì)有三分之二的球員是移民后代；非裔德國(guó)球員和非裔西班牙球員都各自在其球隊(duì)中站穩(wěn)了腳跟。與此相反的是，在更東邊的一些國(guó)家——例如波黑、克羅地亞、俄羅斯和希臘——盡管他們各有各的民族多樣性，但其球隊(duì)隊(duì)員都是白人。
本次世界杯上，球隊(duì)民族結(jié)構(gòu)最單一的國(guó)家要數(shù)日本和韓國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家的移民數(shù)量都很少。但是在球場(chǎng)邊的看臺(tái)上可以看到它們自己的移民團(tuán)體的身影——有19世紀(jì)末去圣保羅種植咖啡的日本后裔，以及韓裔美國(guó)人。這些離鄉(xiāng)背井的團(tuán)體在情感上和語(yǔ)言上都還和故鄉(xiāng)保持著聯(lián)系，這其中最具代表性的莫過于宜蘭人和阿爾及利亞人，伊朗隊(duì)主教練卡洛斯·奎羅斯征召了出生在瑞典、荷蘭和德國(guó)的伊朗裔球員。阿爾及利亞隊(duì)中有十六名·球員出生在法國(guó)，但他們卻選擇了為這個(gè)北非國(guó)家效力。
無論代表哪國(guó)出戰(zhàn)，職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員幾乎都不是苦苦奮斗的移民。他們的工作就像金融業(yè)和各類專業(yè)服務(wù)一樣，對(duì)技術(shù)要求很高并且報(bào)酬豐厚。在喀麥隆、尼日利亞、加納和科特迪瓦這四支西非球隊(duì)中，92名球員里只有六人是來自各自國(guó)內(nèi)的俱樂部，而其中還包括4名門將。
球員的國(guó)籍并非是一成不變的。克羅地亞隊(duì)和西班牙隊(duì)就分別歸化了巴西人愛德華多和迭戈·科斯塔。只有英格蘭和俄羅斯沒有歸化過海外球員，他們的本國(guó)球員在國(guó)內(nèi)聯(lián)賽中踢得風(fēng)生水起。
綜上可見，2014年世界杯的賽場(chǎng)上向我們描繪了一幅世界民族多樣性和復(fù)雜性的美妙畫卷。一個(gè)國(guó)家的球員、球迷和教練組的民族構(gòu)成都是不盡相同的。荷蘭人帕特里克·克魯伊維特是少數(shù)幾個(gè)執(zhí)教歐洲球隊(duì)的黑人主教練之一。拉美球隊(duì)沒有一個(gè)非裔或美洲土著主教練。加納隊(duì)和尼日利亞隊(duì)都選用了本國(guó)主教練，而喀麥隆隊(duì)和科特迪瓦隊(duì)都是由歐洲主教練執(zhí)鞭。
國(guó)際足聯(lián)已經(jīng)開始調(diào)查部分阿根廷球迷和墨西哥球迷合唱種族主義歌曲的行為，以及少數(shù)克羅地亞和俄羅斯球迷打出極右傾向甚至法西斯主義標(biāo)語(yǔ)的行為。但是，更值得注意的是，沒有哪支國(guó)家隊(duì)和本隊(duì)球迷具有一致的民族多樣性。要想從電視上進(jìn)行合理的人口調(diào)查是不可能的，因?yàn)橘愂聢?bào)道的畫面都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選之后才播出的，但即便如此，東道隊(duì)巴西隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)球迷還是以 白人居多，哥倫比亞隊(duì)也是如此。我估計(jì)歐洲球隊(duì)的情況也一樣。
把民族性和階級(jí)屬性結(jié)合起來，就可以解釋少數(shù)民族在職業(yè)足球中為何被過度代表了，當(dāng)然，這也可以解釋為什么很少有少數(shù)民族的球迷能花得起大價(jià)錢去現(xiàn)場(chǎng)看球賽，以及為何少數(shù)民族主教練寥寥可數(shù)。
待世界杯大幕落下以后，國(guó)際足聯(lián)也許會(huì)把注意力從管理球迷和打擊公開的種族主義行為上轉(zhuǎn)到其他方面，比如私底下的制度化種族歧視和偏見，以及越來越尷尬的世界杯——這本是一個(gè)普天同慶的盛會(huì)，現(xiàn)在卻成為了富人的專屬。
作者大衛(wèi)·古德布萊特著有《球是圓的：足球世界史》一書。
（譯者 Leedish 編輯 王輝）
