3500多年前，佤族先民就在滄源崖畫中記載了 “飛天”的愿望，終于在2016年12月8日，這個等了數(shù)千年的夢想終成現(xiàn)實。 12月15日，記者也乘飛機(jī)抵達(dá)滄源，探秘滄源崖畫。

崖畫，又稱“崖壁藝術(shù)”，是指古人或后進(jìn)民族以天然顏料在崖壁或洞穴中所繪之畫。滄源崖畫是距今3500年前的新石器時期文化遺物，其顏色都為暗紅色，據(jù)說是用赤鐵礦粉與動物血調(diào)合而成。

自1965年被云南省社會科學(xué)院歷史研究所汪寧生教授發(fā)現(xiàn)以來，至今共發(fā)現(xiàn)17個崖畫點，共有1108個圖案，這些圖案可分為人物、器物、動物、房屋、神祗和神話人物、自然物、符號和手印七大類，畫面內(nèi)容多為狩獵、舞蹈、戰(zhàn)爭、采集、建筑、雜耍、村落等。內(nèi)容多涉及原始記事和宗教祭祀。

滄源崖畫分布在佤族聚居區(qū)，被當(dāng)?shù)刎糇逡暈樯袷ブ?。崖畫上的人物圖像，被佤族人們奉為“仙人”。千百年來，每逢旱季或年節(jié)，佤族和當(dāng)?shù)鼐幼〉钠渌褡宥家綆r畫地點舉行莊嚴(yán)的祭祀活動，點燃香燭，擺上象征吉祥的祭品，祈求風(fēng)調(diào)雨順的好年景。

崖畫畫面上，水牛和水牛角繪的比較多，比較突出，是早期人類對水牛和自身母體的崇拜，整個畫面體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時期一個有組織、有首領(lǐng)、有指揮的家庭部落的生產(chǎn)和生活狀況，有了一定的社會組織和分工，他們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已從單純狩獵發(fā)展到狩獵、采集、種植、放牧、搶奪并舉，過著相對穩(wěn)定的生活。

人物刻畫方面，人體都勾畫成簡單的倒三角幾何形，四肢配四條靈活多變的細(xì)線，主要通過四肢的姿態(tài)及頭上的飾物，來反映其活動和身份，并根據(jù)男女特點繪成，男肩寬腰窄，女肩窄腰寬。人物、動物頭部都畫成圓點，而不表現(xiàn)五官。畫動物強(qiáng)調(diào)鼻、角、耳、尾的特征，以表現(xiàn)其種屬。同時，不注意掌握身體各部分的比例，有時為了強(qiáng)調(diào)特征，還采取夸張手法，故意將某一部分突出地表現(xiàn)出來。

據(jù)推測，當(dāng)時繪畫時大部分圖形應(yīng)是畫者用自己的手指所繪，細(xì)小圖象和線條是用竹簽、樹枝、羽毛之類畫成，粗線條和大的色塊直接用手指平涂重染。據(jù)勐來鄉(xiāng)崖畫寨的佤族老人說，崖畫會隨日照時間、天氣陰晴、干濕冷暖等因素不斷地變幻色彩，當(dāng)?shù)刎糇搴痛鲎迦苏f它是“一日三變，早紅午淡，晚變紫”。

滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)，對研究我國西南邊疆及毗鄰的東南亞地區(qū)古代民族的歷史、宗教及文化藝術(shù)提供了形象的資料。是一幅完整記載古代歷史、社會、生活、習(xí)俗的畫卷。目前，滄源崖畫已被列為全國重點文物保護(hù)單位。

(中國日報云南記者站)