田旭光

中國日報網(wǎng)河北頻道石家莊4月25日電 “挖掘填補井陘窯的空白歷史，將井陘窯打造成石家莊的又一張文化藝術(shù)名片，是我們不遺余力追求的事業(yè)。”眼前這位擁有著“粗礦的外表、結(jié)實的身軀、豁達(dá)性格”的井陘窯探路者田旭光先生，面對記者的到訪侃侃而談。

1973年，田旭光出生在雕刻之鄉(xiāng)河北曲陽，從小在雕塑、陶瓷等藝術(shù)的熏陶下長大。田旭光早年當(dāng)過兵、退伍后從事過很多行業(yè)，嘗過不少世間的酸甜苦辣，內(nèi)心已歸于平淡。2006年定居石家莊后，便注冊成立了河北旭光文化傳播有限 公司從事文化產(chǎn)業(yè)。他自2010年開始攜河北省多種文化特色產(chǎn)品穿梭于國內(nèi)外的各大展覽現(xiàn)場，先后組織參與了 “河北雕塑藝術(shù)西班牙展”；“冀臺當(dāng)代名窯瓷器精品展”，＂冀澳書畫藝術(shù)交流展＂等多種形式的十余次文化交流活動。然而令田旭光苦惱和遺憾的是，多次展覽的名窯名瓷中并沒有他的原創(chuàng)作品，更沒有能夠代表石家莊地方特色的文化藝術(shù)品。

一次偶然機(jī)會，他了解到了關(guān)于井陘窯的歷史，更令他意想不到的是，到目前為止還沒有人專門去從事井陘窯的研究與發(fā)展，在老窯口生產(chǎn)的僅限于原始的日常用具，并沒有能代表井陘窯藝術(shù)水準(zhǔn)的作品能夠和定窯、邢窯、磁州窯等名窯相媲美。加上他之前一直在尋找能夠代表石家莊的文化藝術(shù)品，自此他萌發(fā)了投身研究開發(fā)井陘窯的想法。田旭光說：“人生就要做有意義的事兒，開發(fā)研究井陘窯，是我生命中最有意義的事兒。”

井陘窯位于河北省井陘縣中北部和井陘礦區(qū)，燒瓷歷史自隋代始，歷經(jīng)唐、五代、宋、金、元、明、清直至現(xiàn)代，是一處分布面廣、燒造時間長、文化內(nèi)涵極其豐富的古窯址群，對中國陶瓷工藝發(fā)展?fàn)顩r的研究有重要價值。2000年冬天，有“中國古陶瓷鑒定第一人”之稱的故宮博物院研究員耿寶昌在考察后指出“井陘窯是河北第四大窯”（與邢窯、定窯、磁州窯并列為“河北四大古窯”）。 井陘窯作為河北省第四大名窯，其發(fā)現(xiàn)和研究有極為重要的歷史意義。首先，確定了一些（如戳印印花枕）典型井陘窯的器物，糾正了一批此前誤定為磁州窯、定窯或邢窯產(chǎn)品的偏差，將推動北方白瓷發(fā)展史研究進(jìn)一步深化。其次，井陘窯的發(fā)展和研究不僅使邢窯定窯關(guān)系的研究增加了一個重要的中介，也使河北、山西即太行山左右兩大地域的古代陶瓷業(yè)直接地聯(lián)系到一起。與其他窯口相較，井陘窯有其獨特的魅力，在其燒造歷史中，均以燒制白瓷為主，醬釉、黑褐釉、黑釉瓷次之，也見有少量的天目釉、綠釉、黃釉器，白釉無論時代早晚，細(xì)瓷均為純白，中粗瓷則白中泛青，到晚期（元代）則呈淺豆青色。器形以碗盤為主，另也有瓷枕、罐等多個品種，裝飾手法以劃花、刻花、印花、鏤空為主。所見瓷枕最具特色，裝飾有劃花、印花、剔花等，以戳印加劃花之奔鹿、奔牛、臥鹿、立鹿、對鹿及宮女圖枕等為代表性產(chǎn)品。

田旭光作品《天威將軍瓶》

田旭光作品《鳳首執(zhí)壺》

田旭光作品《荷葉筆擱》

為了井陘窯事業(yè)更好的發(fā)展，田旭光注冊了河北厚土陶瓷有限公司，專門成立了研發(fā)創(chuàng)作團(tuán)隊。期間田旭光翻閱大量書籍，并經(jīng)常跑到河北省博物院去參觀井陘窯的展品，就這樣反復(fù)研究反復(fù)燒制，不到五年時間，“燒”出了《天威將軍瓶》、《荷葉筆擱》、《鳳首執(zhí)壺》等作品，并在2015年攜井陘窯的作品亮相 “河北名窯瓷器東京展”。

“我并不是一味的去遵循老祖宗留下來的東西，而是在傳承一些傳統(tǒng)的技法的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新并注入新的文化元素，如《天威將軍瓶》它是一個復(fù)制品，我將它的釉色由原來的醬色改為環(huán)保色綠色，并使原來的形狀更加飽滿，從文化內(nèi)涵上說它已經(jīng)不是一個簡單的盛水的容器，更是一個能點綴生活的藝術(shù)品或收藏品”田旭光說道。

河北省工藝美術(shù)大師，定瓷非遺傳承人龐永輝先生這樣評價田旭光的陶瓷作品：他制瓷從不炫技，長于造境，主張氣質(zhì)。他的作品從胎質(zhì)到釉色、從形式到內(nèi)容無不彰顯著一種文質(zhì)彬彬的藝術(shù)氣質(zhì)。

講完他的故事，田旭光帶我們?nèi)チ怂墓ぷ魇?，這里寬敞、明亮、書香四溢，各式各樣的陶瓷、雕塑、紫砂壺等藝術(shù)品充滿在各個角落里，像走進(jìn)一間博物館，雖靜待于室，卻仿佛穿越在歷史的長河中令人遐想。（完）