黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出和闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢是近代以來中國人民不懈追求的共同理想，凝結(jié)了一代代中國共產(chǎn)黨人的英勇奮斗和流血犧牲。毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了彪炳史冊的貢獻。

　　近代以來，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，有四個具有里程碑意義的、起了關(guān)鍵作用的重大事件和時間節(jié)點。它們是：1911年辛亥革命，1921年中國共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國建立，1978年實行改革開放。從毛澤東同志與這幾件大事的關(guān)系上，可以清楚地看到他對中華民族偉大復(fù)興作出的歷史性貢獻。

　　一

　　辛亥革命是中華民族偉大復(fù)興征程上的第一座里程碑。辛亥革命推翻了清王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)兩千多年的封建帝制，掃除了民族復(fù)興道路上的第一個障礙。正如毛澤東同志所說：“辛亥革命以后，誰要再想做皇帝，就做不成了。所以我們說它有偉大的歷史意義?！毙梁ジ锩钦嬲饬x上的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，這是它與近代以來歷次革命運動的不同。

　　辛亥之年，毛澤東18歲，親身參加了這場革命。他多次回憶這段經(jīng)歷。他說，我當(dāng)了一名戰(zhàn)士，拿七塊大洋。毛澤東當(dāng)了半年兵，時間不長，但對他的影響是深刻的。他以自己的行動完成了思想上的一次嬗變，成為堅決擁護革命的民主主義者。

　　毛澤東同志與辛亥革命的關(guān)系，更重要的是體現(xiàn)在他后來對這場革命的認(rèn)識和分析上。他闡明了辛亥革命的性質(zhì)，指出新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別和聯(lián)系，特別是著重分析了辛亥革命失敗的原因。“沒有一個徹底的反對帝國主義和封建主義的綱領(lǐng)，沒有廣泛地發(fā)動和組織可以依靠的人民大眾的力量”。這兩個“沒有”，一個說明領(lǐng)導(dǎo)這場革命的中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性，一個說明這場革命沒能“喚起民眾”，脫離了廣大人民特別是農(nóng)民。這種對民族資產(chǎn)階級特點的透辟認(rèn)識，對農(nóng)民在中國革命中重要性的透辟認(rèn)識，恰恰解決了中國革命兩個關(guān)鍵的理論問題。毛澤東同志運用馬克思主義立場觀點方法對辛亥革命進行的深刻分析以及得出的結(jié)論，成為他的新民主主義革命理論的重要組成部分。他關(guān)于中國革命道路的許多重要思想，都是建立在對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)深刻總結(jié)基礎(chǔ)上的。

　　毛澤東同志多次強調(diào)，研究黨史要從辛亥革命講起，“不然，就不能明了歷史的發(fā)展”，“對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚”。在1956年《紀(jì)念孫中山先生》一文中他說：“辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀(jì)的時候，中國的面目更要大變?！彼叨仍u價孫中山先生的貢獻，說我們共產(chǎn)黨是孫中山先生事業(yè)和思想的真正繼承者，“我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟”。毛澤東同志這些話，都是在講辛亥革命對中華民族復(fù)興的重大意義。

　　二

　　毛澤東同志說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！睆拇艘院?，“中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向”，“中國革命的面目就煥然一新了”。中國人民有了一個能夠代表他們利益的科學(xué)真理和徹底的革命綱領(lǐng)，有了一個毫不動搖地始終如一地領(lǐng)導(dǎo)他們進行斗爭的正確的領(lǐng)導(dǎo)者，找到了一條不同于以往的救國救民的新道路。歷史已經(jīng)證明，只是在中國共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的復(fù)興才真正有了希望，有了可能。

　　毛澤東同志是黨的主要締造者之一，他參加了中國共產(chǎn)黨的籌建和成立。他后來回憶說，第一次代表大會，只有十二個代表?，F(xiàn)在在座的還有兩個，一個是董老，再一個就是我。“其做始也簡”。我們開始的時候，是很小的小組。由小組到建黨，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國。以后就不得了了，翻天覆地。毛澤東同志從創(chuàng)建黨，到成為黨的領(lǐng)袖，提出一整套建黨理論，建立了一個好的黨，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民取得革命和建設(shè)的勝利。這樣的一個歷史，說明了他在黨內(nèi)的崇高地位和作出的偉大貢獻。

　　從毛澤東同志參與建黨的過程中，可以看出中國人是怎樣選擇了馬克思主義，以及這一選擇對中國以后發(fā)展的決定性意義。他說，在一個很長的時期內(nèi)，即從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運動的前夜，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，以為可以外御列強，內(nèi)建民國，但同樣抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)。1917年俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨。只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界?！痹诒获R克思主義武裝了的中國人面前，帝國主義開始打敗仗了。毛澤東同志這些精辟論述，講了一個深刻的道理，即：民族復(fù)興首先取決于文化的復(fù)興和精神上的主動。他對十月革命和五四新文化運動作出高度評價，充分闡明了馬克思主義來到中國和共產(chǎn)黨的成立對于中國革命和民族復(fù)興的影響和意義。