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走進(jìn)羅平 觸摸布依族民間音樂(lè)
2009-12-15 11:22:37

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走進(jìn)羅平 觸摸布依族民間音樂(lè)

染花飯 胡良輔 攝

走進(jìn)羅平 觸摸布依族民間音樂(lè)

歡歌

布依族民歌的表現(xiàn)形式分喜歌、歡歌、風(fēng)俗歌、喪葬歌、山歌幾類(lèi),喜歌為婚嫁歌,演唱形式只有一種。歡歌分正調(diào)和短調(diào)兩大類(lèi)。正調(diào)適應(yīng)正規(guī)、莊重、嚴(yán)肅的場(chǎng)合演唱,結(jié)構(gòu)完整,歌詞大多有記載,唱法也有固定格式,有過(guò)門(mén)。比如唱祭祀歌和古歌,有鼓、鑼、釵伴奏或間奏。短調(diào)則比較自由,可以即興編唱,也可以見(jiàn)到什么唱什么,可用木葉吹奏合聲。長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)在唱法上還有區(qū)別。正調(diào)用本嗓唱,短調(diào)用假嗓唱。與歡歌相對(duì)應(yīng)還有卑歌,卑歌在布依語(yǔ)中是“打木根蕊”意為憂(yōu)傷的歌,對(duì)唱男女雙方各抒憂(yōu)怨,自己如何家道貧寒,長(zhǎng)相丑陋,沒(méi)有本事能力,與對(duì)方如何不般配,并贊譽(yù)對(duì)方如何才貌雙全,有本事,自己如何難予攀比。充分反映布依族謙虛、自賤、友善的傳統(tǒng)美德。卑歌是男女青年唱情歌的慣用手法,旨在抒發(fā)男女雙方的憂(yōu)傷悲觀之情,從而表達(dá)對(duì)對(duì)方的傾倒和愛(ài)慕,同時(shí)也是一種欲擒故縱的表現(xiàn)方式,說(shuō)明布依人聰慧、賢良、溫文爾雅的道德情操。

在布依族民歌中,正調(diào)是最常見(jiàn)的曲調(diào),且有唱不完的內(nèi)容,唱詞多為長(zhǎng)輩口傳心授,唱正調(diào)無(wú)論男女均用假嗓唱,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)假聲(尖聲),歌詞為五字音節(jié),偶數(shù)句分段,內(nèi)容上可分為敘事歌和情歌兩大類(lèi),正調(diào)的樂(lè)曲由“do、rai、mi”音構(gòu)成,上下句宮調(diào)式進(jìn)行,弦律中不時(shí)出現(xiàn)下滑音“l(fā)a”,致使正調(diào)音列形成“do”、“rai”、“mi”、“l(fā)a”組成四聲音階,弦律平穩(wěn)流暢,多大二度進(jìn)行,下滑音和波音裝飾,一般曲調(diào)都終止在“rai”音上,敘事正調(diào)除古歌外,還有摩公祭祀、喪葬中所用的仍是用漢字記錄的布依語(yǔ)諧音譯本,還有反映人類(lèi)起源的《開(kāi)天辟地》,民族融和的《當(dāng)兵歌》,以及《賀起造》、《唱新春》等等,敘事歌的人文價(jià)值和史料價(jià)值是很大的。

布依語(yǔ)稱(chēng)短調(diào)為“黨煞”布依民歌起源于愛(ài)情,情歌是布依家庭的媒證,《開(kāi)天辟地》敘述人類(lèi)起源時(shí)是這樣唱的:“洪水淹了天和地,沒(méi)有白天和黑夜,一對(duì)兄妹從葫蘆里逃生,開(kāi)始做溝做河讓水淌,要做出人類(lèi)來(lái)繁衍,必須兄妹成夫妻。兄妹同房很害羞,用語(yǔ)言不便表達(dá)羞澀之情,便用唱歌來(lái)表達(dá)。這便是民歌的起源,布依青少年無(wú)論男女,從十來(lái)歲便到歌場(chǎng)唱情歌,覓配偶。若誰(shuí)家的子女不會(huì)唱情歌,父母為之著急,要請(qǐng)人把孩子帶出去學(xué)本事。找姑娘或伙子玩,布依族沒(méi)有一個(gè)不會(huì)唱情歌的。

短調(diào)也有兩種表現(xiàn)形式,即布依語(yǔ)和漢語(yǔ)演唱,多為七字句或十字句。七字句為三四或四三結(jié)構(gòu),十字句則只在一段的頭一句出現(xiàn)。如:月亮明,月亮底下傷心人。因?yàn)槎陶{(diào)多由演唱者即興編唱,往往是觸景生情地見(jiàn)到什么唱什么,多用賦、比、興手法和修辭格,語(yǔ)言詼諧、幽默、生動(dòng)、形象,反映了布依青年即興口頭創(chuàng)造能力。

短調(diào)用本嗓唱,情歌對(duì)唱中先以正調(diào)開(kāi)篇,唱到雙方認(rèn)識(shí)和距離相近時(shí)才以短調(diào)對(duì)唱,因此,短調(diào)是布依族的戀歌。短調(diào)為羽調(diào)式,由“l(fā)a、do、rai、mi”四聲音階組成,旋律優(yōu)美抒情,節(jié)奏自由多變?!氨戆住币菜愣陶{(diào)的一種特殊表現(xiàn)形式,當(dāng)男女雙方唱到感情碰出火花后,便采用一種唱念形式,弦律兩句一回頭,更加抒情和寫(xiě)意,能把感情升華到更高境界。

布依族是講究忠孝仁愛(ài)的民族,尊老、敬老、愛(ài)老是布依人的傳統(tǒng)美德。老人百年歸去,全村人幫忙,鄰村親朋也要前往吊唁、祭拜,為老人操度,這就形成了喪葬過(guò)程中必須吟唱的喪葬歌,喪葬歌以五字音節(jié)為主,曲調(diào)復(fù)雜,樂(lè)音豐富,四聲音階,五聲音階,六聲音階和單拍子,復(fù)拍子重復(fù)出現(xiàn),極富于表達(dá)哀傷懷念之情。參加演唱的么公和親戚也可根據(jù)死者一生的功績(jī)和家庭情況即興編唱,在超度、立幡、送魂時(shí)都有臨場(chǎng)發(fā)揮。但兒女唱的、女婿唱的、摩公唱的和請(qǐng)人來(lái)唱的有嚴(yán)格區(qū)別,不能亂調(diào)。




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