漳州市木偶劇團國家一級演員洪惠君與金邊皇家大學(xué)學(xué)生們交流

《世界遺產(chǎn)》：教科文在國際培訓(xùn)方面的機制和方法上有哪些突出特色，對亞太中心有何借鑒和啟示？中國的經(jīng)驗與他國又有哪些觀念上的碰撞？

許蓉：中國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大國，深度參與《公約》的制定和實施，在保護機制和方法上一直走在前面，并且總結(jié)出一套完整的可供借鑒推廣的中國經(jīng)驗，與其他國家和地區(qū)相比，中國的成績是非常突出的。

從亞太中心的角色定位考慮，教科文《公約》框架下建立的、用來領(lǐng)導(dǎo)全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的機制和方法特別值得學(xué)習(xí)。僅舉能力建設(shè)培訓(xùn)為例，教科文的培訓(xùn)自成體系，有專職人員運營維護，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是教材，二是培訓(xùn)師。能力建設(shè)培訓(xùn)教材，被分門別類地設(shè)計成彼此獨立、可以自由選取組合的小專題課件，目前成型的已經(jīng)有 45節(jié)課，每節(jié)課提供1—3個小時的授課內(nèi)容，包括教師手冊、學(xué)生手冊、基礎(chǔ)材料、PPT演示文件、案例分析，還有相關(guān)的音頻和視頻資料，并且在不斷地增補修訂，非常實用。教科文的培訓(xùn)師隊伍經(jīng)過最近的建設(shè)，已有約80人，都具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作經(jīng)驗和相關(guān)語言能力，既有專業(yè)背景，又有國際視野，主要來自教科文總部的資深人員、相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)和非政府組織等，并定期接受培訓(xùn)師培訓(xùn)，更新知識，規(guī)范教學(xué)。目前，培訓(xùn)師隊伍中的中國籍培訓(xùn)師僅有3 人，真正參與培訓(xùn)工作的僅有1人，與中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國的國際地位不符。亞太中心希望能夠盡快鍛煉并建立自己的專家儲備，向培訓(xùn)師隊伍輸送更多的中國專家。

教科文的全球能力建設(shè)戰(zhàn)略依托教科文各辦事處和二類中心的共同努力，亞太中心是直接肩負著能力建設(shè)培訓(xùn)任務(wù)的二類中心。從二類中心這個大家庭看，設(shè)在各國的8個二類中心各有不同的工作對象區(qū)域和職責(zé)分工，比如我們亞太中心和分別設(shè)在韓國、日本的二類中心，都是服務(wù)亞太地區(qū)，中國的亞太中心從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護能力建設(shè)培訓(xùn)，韓國二類中心更加關(guān)注信息和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，日本二類中心從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。盡管分工不同，但業(yè)務(wù)開展時仍會有重復(fù)交叉和信息的不對稱，為避免資源浪費，我們一直呼吁加強各二類中心之間的合作，既實現(xiàn)資源共享，又促進國際間非遺保護的溝通與交流，形成良性互動的共贏局面。比如今年6月在泉州舉辦的“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐國際培訓(xùn)”，亞太中心主動邀請韓國二類中心共同主辦，得到韓方的積極響應(yīng)和配合，為二類中心之間的合作提供了良好的范例。

此外，國內(nèi)外的實踐經(jīng)驗告訴我們，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，喚醒民眾的意識是最重要的事情。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體是社區(qū)、群體和個人，要喚起全社會的共識，喚起公眾的意識，讓社區(qū)群眾珍視自己的文化遺產(chǎn)。認定什么為遺產(chǎn)，什么樣的遺產(chǎn)需要保護，怎么保護，最終都要由相關(guān)的社區(qū)、群體和個人決定，并自發(fā)自覺地去保護和傳承，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護才能長久可持續(xù)地進行下去。此外，非遺是永遠變化的，是與時俱進的，這是《公約》里強調(diào)的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，直接學(xué)習(xí)了很多1972 年《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的經(jīng)驗做法，在操作中也借鑒了很多 2005年《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》的理念，共建全面、健康、可持續(xù)的文化發(fā)展生態(tài)。